A Farsa da morte de Cristo
Enviado: 04 Mai 2007, 10:08
Recebi por email, e gostaria de compartilhar. Quem se habilita a responder e explicar isso?
A FARSA DA MORTE E RESSUREICAO DE CRISTO
1. Jesus provou vinho misturado com fel, e bebeu vinagre (Mt 27:34, 48). A palavra “fel” segundo os especialistas, designa o suco da papoula, ou o opio, tambem chamado de “vinho de Sodoma” – substancia alucinуgena que blo-queia os sentidos (papaver somniferum).
2. De acordo com Joao, foi justamente apos ter provado aquela bebida que Jesus teria morrido (Jo 19:30). Ou sera que simplesmente “perdeu os senti-dos” pelo efeito do sumo do opio?
3. De acordo com Marcos 15:44, Pilatos ficou surpreso quando recebeu a noticia da morte de Jesus, pois nao esperava que isso acontecesse tão rapi-do – isso deixa ainda mais suspeita a estoria de sua morte, pois se os casti-gos infligidos a ele fossem realmente tao crueis como se supoem que foram, Pilatos nao teria motivos para se surpreender!
4. De acordo com Joao 19:31-32, os soldados quebraram as pernas dos salteadores, para que sua morte fosse mais rapida. Entretanto, o texto diz que nao quebraram as pernas de Jesus porque ELE JA ESTAVA MORTO. Curiosamente, mesmo assim, um soldado aplica-lhe um golpe de lanca. Se ja estava morto, que necessidade haveria de golpear-lhe com a lanca (Jo 19:33-34)?
5. Cadaveres nao sangram. O Jesus supostamente morto sangrou, ao ser golpeado pela lanca do soldado romano (Jo 19:34)
6. E importante notar que a suposta morte de Jesus teria entao sido mais ra-pida do que a dos ladroes. Note tambem que os ladroes nao tomaram da mesma bebida que Jesus teria provado. Nao e interessante?
7. Havia uma nitida pressa para que se retirassem os corpos das cruzes, pois o dia seguinte era um “grande sabado” (Jo 19:31). Este feriado foi um bom motivo para que Jose de Arimateia pedisse permissao para Pilatos para que ele pessoalmente sepultasse Jesus. Assim, o Galileu teria sido apressa-damente retirado da cruz.
8. Por que as mulheres levariam “especiarias e unguentos” ao sepulcro na manha da suposta ressurreicao (Lc 24:1) sendo que ANTES de colocar Jesus no sepulcro Nicodemos ja havia tomado todas essas providencias ten-do preparado o cadaver com especiarias e aromas, envolvendo-o num lencol (Jo 19:39-40)?
Lembre-se: as mulheres levaram UNGUENTOS: ocorre que unguentos ou balsamos sao alem de perfumes, também remedios cicatrizantes para cha-gas e feridas (Jr. 46:11; 51:8). Veja tambem Lucas 7:37 e Mateus 26:7 onde unguentos e balsamos são sinonimos! Por que as mulheres iriam aplicar bal-samos e unguentos num CADAVER que ja havia sido preparado com espe-ciarias para o sepultamento?
Nao e interessante que balsamos e unguentos sejam substancias cicatri-zantes e Jesus tenha sido perfurado e lancinado? Mas por que aplicariam tais substancias em Jesus se ele ja estava morto???
9. Jesus tinha conexoes secretas em Jerusalem – ele contava com certos aliados ou discipulos que nem mesmo os Doze conheciam. Basta lermos Mateus 21:1-3 no episodio em que ele ordena que seus discipulos vao ate Betfage, a fim de lhe arranjar um jumento no qual ele entrara em Jerusalem. Tambem e bom lermos Mateus 26:18, quando ele instrui seus discipulos a lhe prepararem a ceia. Tanto no caso do jumento quanto da ceia, as pessoas que cederam os animais e o local eram certamente contatos secretos de Jesus naquela cidade, pois os discipulos deveriam dizer apenas: “o mestre precisa deles” – no outro caso, tudo o que deveriam fazer era seguir o ho-mem, o qual lhes mostraria o lugar mobiliado, ja preparado para a ceia. Quando as autoridades judaicas supostamente cogitaram a possibilidade de seu corpo ter sido roubado por seus discipulos de noite, certamente estavam pensando no bem conhecido grupo dos Doze... mas, por certo, nao conta-vam com aqueles que secreta e anonimamente seguiam o Galileu. Dai, e so usar a imaginacao...
10. Varias vezes os soldados romanos, por serem pagaos, ficaram impressi-onados com as palavras ou com os “sinais” que Jesus supostamente fazia (Jo 7:45-47). O povo de Deus, entretanto, nao pode se deixar levar por pala-vras “bonitas” ou “sinais” – este e um costume dos detestaveis idolatras entre as nacoes (Jr 10:1-2). Na crucificacao, um centuriao romano de acordo com Lucas, “deu gloria a Deus” dizendo: “Verdadeiramente, este homem era filho de Deus” – mas, de que “deus” estaria um centuriao romano falando? Adora-vam eles o Deus de Israel, o unico e verdadeiro? NAO! E logico que nao!! O “deus” daqueles soldados nao era outro senao MITRA, um idolo adorado em todo o oriente por aqueles tempos. Sua adoracao originou-se na Persia, e depois passou a ser considerado o “deus das legioes romanas” [veja O Ho-mem em Busca de Deus, p.60-61].
11. E valido tambem notar que de acordo com Mateus 28:11-15, um grupo de soldados teria testemunhado a “ressurreicao” – entretanto, nenhum deles se “converteu”! O centuriao que estava ao pe da cruz ficou convencido, e aqueles que viram algo bem superior, nao. Voce nao acha isso muito sus-peito, caro leitor? Nao e tambem suspeito que os soldados tenham recebido dinheiro para ficarem calados? E mais: por que encontramos esse relato so-bre os soldados apenas no Evangelho de Mateus?
12. Como teria Mateus sabido que os soldados receberam dinheiro para
ficarem calados quanto a suposta “ressurreicao” de Jesus (Mt 28:11-15)? Teria ele testemunhado o momento em que os soldados receberam aquele dinheiro? Se ele presenciou o fato, por que nao o denunciou aberta e publi-camente, fazendo-o apenas em seu livro [que devemos notar foi escrito bastante tempo depois que os eventos teriam acontecido]? Se Mateus ficou sabendo disso por “inspiracao” do “Espirito Santo”, por que esse mesmo “es-pirito” nao o advertiu dos inumeros erros absurdos que seu Evangelho con-tem? (um exemplo: Mateus alista Jeconias como ancestral de Jesus, (cf. 1:11). Se a linhagem de Jesus passa por Jeconias, entao Jesus JAMAIS po-deria ou podera ser rei dos judeus, pois Jeconias e SUA SEMENTE foram amaldicoados para NUNCA MAIS governar o povo de Deus (cf. Jr 22:28-30).
13. Jesus proibiu seus discipulos de divulgar que ele iria “ressuscitar” (cf. Mc 9:30-32). Ele ensinava isso apenas a eles e em particular (cf. Mt
17:19-22; 16:20-21; Lc 8:21-22). Sendo assim, se a estoria da ressurreicao de Jesus e verdadeira, como as autoridades judaicas ficaram sabendo disso sendo que tudo sobre a “ressurreicao” era falado em segredo (cf. MT 27:62-63)?
14. E ainda: se as autoridades judaicas realmente estavam sabendo da
doutrina da suposta “ressurreicao” de Jesus, por que nao o questionaram sobre isso enquanto o estavam julgando? A pergunta mais importante que fizeram era se ele admitia ser o Messias (Mt 26:63; Mc 14:61; Lc 22:66-67). As Escrituras NADA falam sobre MORTE e RESSURREICAO do Messias – por isso mesmo nao faria sentido se os sacerdotes lhe perguntassem algo sobre isso, visto que Jesus se considerava o Messias. Para a doutrina judai-ca embasada nas Escrituras, a obra do Messias sera’coroada de exito, su-cesso e vitoria – jamais podera acabar com condenacao e morte por blasfe-mia!
15. As Escrituras dizem que Deus nao faz nada sem antes anunciar aos
Seus servos, os profetas (Am 3:7). Sendo assim, quais sao as profecias que dizem respeito a morte e ressurreicao do messias dos cristaos – Jesus?
16. Se Jesus realmente ressuscitou, por que mentiu ao dizer: “Eis o que
esta escrito: O Cristo padecera, e terceiro dia ressurgira dentre os mortos” (Lc 24:46)? Onde esta escrito isso na Lei ou nos Profetas?
17. Paulo, outro falsificador da Palavra de Deus, diz: “Pois primeiramente vos entreguei o que tambem recebi: que Cristo morreu por nossos pecados se-gundo as Escrituras, e que ressurgiu ao terceiro dia, segundo as Escrituras” (1Co 15:3-4) – RESSURGIU ao TERCEIRO DIA, segundo as Escrituras? Que Escrituras? So se forem as “escrituras” dos pagaos e adoradores de idolos, pois nao ha referencia alguma nas Sagradas Escrituras Judaicas (o “Antigo Testamento”) que fale sobre isso. Ja os livros dos pagaos contem muitos relatos de “ressurreicoes” de seus “deuses defuntos”, abominacoes como Baal, Tamuz, Mitra, Adonis, Apolonio de Tiana, etc. Por que Paulo nao citou escritura alguma para amparar o que dizia? (veja tambem outra mentira em Joao 20:9)
18. Para quem Jesus teria dado o “sinal” relatado em Mateus 12:38-40?
Nao foi para os escribas e fariseus que NAO acreditavam nele? E logico
que sim! Ora, se o sinal foi dado para aqueles que NAO acreditavam nele, por que motivo Jesus so teria aparecido apos a ressurreicao APENAS para seus seguidores? Se o sinal foi dado para os INCREDULOS, por que Jesus NAO apareceu para eles, a fim de que pudessem averiguar sua palavra? Mas e claro: provar uma suposta “ressurreicao” para alguem que ja acredita-va nele seria muito mais facil...
19. Que parte do sistema sacrificial levitico Jesus cumpriu “ressuscitando”? Os cristaos gostam de afirmar que Jesus “cumpriu” a Lei – mas nao expli-cam, [ou nao podem explicar] que parte do ritual levitico dos sacrificios Jesus cumpriu ao “ressuscitar”! Por que nao podem explicar? Simplesmente porque nao existe nada acerca de “ressurreicao” do Messias nas Escrituras e tao pouco no sistema sacrificial da Lei de Moises.
20. Se a suposta “ressurreicao” de Jesus ja havia sido “prevista” pelas Es-crituras, por que Jesus sempre a ensinou em segredo e so aos discipulos (cf. Lc 9:18-22; Mt 17:19-23)? Que mal havia em falar sobre algo que já estava previsto nas Escrituras? Por que todo o segredo e o misterio? Isso eles NAO explicam...
21. Se Jesus realmente ressuscitou, entao por que os discipulos foram
pegos de surpresa, inclusive nao acreditando e achando que tudo não pas-sava de delirio? (Lc 24:11; Mc 16:11-14; Mt 28:17); eles ja não estavam avi-sados?
22. Se Jesus realmente ressuscitou, por que os dois relatos sobre o caminho de Emaus sao completamente diferentes? Em Lucas 24:33-35, os dois disci-pulos contam aos onze a suposta aparicao de Jesus pelo caminho; e os onze acreditam no que eles disseram, afirmando: “ressurgiu verdadeiramente o senhor e ja apareceu a Simao”(Lc 24:34). Ja no relato paralelo de Marcos 16:12-13, os dois discipulos contam aos outros sobre a suposta aparicao de Jesus e qual e a reacao deles? “tampouco acreditaram neles” – isto e: NAO acreditaram no que ouviram dos dois. Qual dos dois textos e o “inspirado”? Podem dois textos ser “inspirados” ao mesmo tempo e conter testemunhos diferentes? Julguemos pelo reto juizo, e pela razao!
23. Quando Jesus supostamente “ressuscitou” Judas ainda estava vivo? Bem, de acordo com Mateus 27:3-5, fica claro que Judas teria se matado antes mesmo da morte de Jesus. Entretanto, Paulo diz que apos sua ressur-reicao, Jesus “foi visto por Cefas e depois pelos doze” (1Co 15:5). Logo, se Judas ja havia morrido, como teria Jesus sido visto pelos “doze”? Lucas 24:33-34 menciona onze apostolos e fala de Cefas (Pedro) como se nao es-tivesse presente naquela ocasiao. Se isso e assim, entao de acordo com Lu-cas o grupo dos Doze ainda estava completo, mesmo depois da suposta “ressurreicao” de Jesus. Teria Judas Iscariotes entao sido uma “testemunha” da “ressurreicao” de Jesus?
24. Segundo Mateus (26:32; 28:7) e Marcos (16:7), os onze discípulos deve-riam ir para a Galileia apos a “ressurreicao” de Jesus. Muito bem; para que possamos demonstrar mais uma contradicao, devemos ler Mateus 28:16-17: “Os onze discipulos partiram para a Galileia para o monte que Jesus lhes ti-nha designado. Quando o viram, o adoraram, mas alguns duvidaram”. Fica claro, em primeiro lugar, que mesmo do grupo dos onze alguns creram e ou-tros nao! Isso demonstra no minimo, que a experiêcia nao foi assim tao con-vincente como os cristaos a pintam. Mas, o que diz Marcos 16:14? “Mais tar-de, Jesus apareceu aos onze estando eles a mesa, e lancou-lhes em rosto a incredulidade e dureza de coracao porque não creram nos que ja o tinham visto ressuscitado” – mas, espere um momento ai, sr. “evangelista” Marcos! Nao foi o mesmo grupo dos onze que esteve na Galileia e ali o viram de acordo com Mateus 28:16-17? Como entгo nao teriam crido naqueles que ja o tinham visto ressuscitado, uma vez que foram eles mesmos que suposta-mente o viram? Quer dizer que nao criam em seu proprio testemunho ou no que seus proprios olhos viram?
25. Como notamos, muitos discipulos nao teriam crido nas “aparicoes” de Jesus apos sua morte, e duvidaram, mesmo tendo visto o “ressurreto” naza-reno. Jesus teria dito a Tome, um daqueles que duvidou: “Porque me viste, creste; bem-aventurados os que nao viram e creram” (Jo 20:29). Como Jesus classificaria entao aqueles que VIRAM e NAO creram? Se eles que supostamente teriam visto o nazareno apos a morte NAO creram, como po-demos nos que NAO vimos crer? Se eles que tiveram essa experiencia ainda nao se convenceram, entao como podem ser condenados os que nao cre-em? Sera entao que a experiencia foi assim tão CONVINCENTE como pre-gada pelo cristianismo? E obvio que nao...
26. De acordo com Joao 2:19-22, quando Jesus disse: “Destrui este templo
e em tres dias o levantarei de novo” – ele falava de seu proprio corpo, numa referencia obliqua a sua suposta ressurreicao. Como vimos, diante de sua trupe de iludidos, Jesus buscou amparar nas Escrituras [ainda que mentin-do!] sua suposta “ressurreicao” (Lc 24:45-46). Entretanto, quando questiona-do pelas autoridades judaicas (profundos conhecedores das Escrituras), o arquiembusteiro nao ousou querer citar verso algum da Biblia para tentar apoiar suas “doutrinas”. Por que ele nao fez questao de dizer que ele deveria morrer e ressuscitar “de acordo com as Escrituras”? Por que ele nao as citou em frente da autoridade religiosa de seus dias? Ele nao citou nada das Es-crituras simplesmente por que nao tinha NADA para citar! As Escrituras NAO falam de morte e ressurreicao para o Messias.
27. Se a ressurreicao de Jesus ja fora prevista pelas Escrituras, por que en-tao Jesus falou sobre isso secretamente e somente depois que os discipulos o identificaram como o seu “messias”? Veja: “Simao Pedro respondeu: tu es o Cristo, o filho do Deus vivo (...) desde entao comecou Jesus a mostrar aos discipulos que era necessario ir a Jerusalem,... ser morto e ressurgir ao ter-ceiro dia” (Mt 16:16,21) “Respondendo Pedro lhe disse: tu es o Cristo(...) entao comecou a ensinar-lhes que importava que o filho do homem fosse morto, e que depois de tres dias ressurgisse” (Mc 8:29,31; cf. Lc 9:20-22) Nao e bastante suspeito que apenas um seleto grupo de doze pessoas te-nham ouvido falar de uma doutrina tao importante para o cristianismo quanto a ressurreicao e que tenham falado dela APENAS apos a morte de Jesus? (At 4:10; 5:30) – e mais uma questao cabe aqui: Segundo os Evangelhos, Jesus ordenou que os doze e depois os setenta discípulos fossem e pregas-sem o Evangelho (Mt 10:5-7; Lc 9:1-6; 10:1-9). Como vemos pelos dois pri-meiros textos citados, “reino” e “Evangelho” são sinonimos, isto e, significam a mesma coisa. Devemos perguntar entao: O QUE TERIAM OS DISCIPU-LOS PREGADO ENTAO? – sim, porque como sabemos, eles (a) nao podiam dizer que Jesus era o Messias (cf. MT 16:20); tambem (b) nao podiam de forma alguma dizer que ele morreria [de acordo com o cristianismo para a “remissao” dos pecados] (cf. MT 20:17-19; veja que ele chama os discipulos “a parte”), e (c) tao pouco podiam anunciar que depois de sua morte ele res-suscitaria.(Mc 9:30-32).
A FARSA DA MORTE E RESSUREICAO DE CRISTO
1. Jesus provou vinho misturado com fel, e bebeu vinagre (Mt 27:34, 48). A palavra “fel” segundo os especialistas, designa o suco da papoula, ou o opio, tambem chamado de “vinho de Sodoma” – substancia alucinуgena que blo-queia os sentidos (papaver somniferum).
2. De acordo com Joao, foi justamente apos ter provado aquela bebida que Jesus teria morrido (Jo 19:30). Ou sera que simplesmente “perdeu os senti-dos” pelo efeito do sumo do opio?
3. De acordo com Marcos 15:44, Pilatos ficou surpreso quando recebeu a noticia da morte de Jesus, pois nao esperava que isso acontecesse tão rapi-do – isso deixa ainda mais suspeita a estoria de sua morte, pois se os casti-gos infligidos a ele fossem realmente tao crueis como se supoem que foram, Pilatos nao teria motivos para se surpreender!
4. De acordo com Joao 19:31-32, os soldados quebraram as pernas dos salteadores, para que sua morte fosse mais rapida. Entretanto, o texto diz que nao quebraram as pernas de Jesus porque ELE JA ESTAVA MORTO. Curiosamente, mesmo assim, um soldado aplica-lhe um golpe de lanca. Se ja estava morto, que necessidade haveria de golpear-lhe com a lanca (Jo 19:33-34)?
5. Cadaveres nao sangram. O Jesus supostamente morto sangrou, ao ser golpeado pela lanca do soldado romano (Jo 19:34)
6. E importante notar que a suposta morte de Jesus teria entao sido mais ra-pida do que a dos ladroes. Note tambem que os ladroes nao tomaram da mesma bebida que Jesus teria provado. Nao e interessante?
7. Havia uma nitida pressa para que se retirassem os corpos das cruzes, pois o dia seguinte era um “grande sabado” (Jo 19:31). Este feriado foi um bom motivo para que Jose de Arimateia pedisse permissao para Pilatos para que ele pessoalmente sepultasse Jesus. Assim, o Galileu teria sido apressa-damente retirado da cruz.
8. Por que as mulheres levariam “especiarias e unguentos” ao sepulcro na manha da suposta ressurreicao (Lc 24:1) sendo que ANTES de colocar Jesus no sepulcro Nicodemos ja havia tomado todas essas providencias ten-do preparado o cadaver com especiarias e aromas, envolvendo-o num lencol (Jo 19:39-40)?
Lembre-se: as mulheres levaram UNGUENTOS: ocorre que unguentos ou balsamos sao alem de perfumes, também remedios cicatrizantes para cha-gas e feridas (Jr. 46:11; 51:8). Veja tambem Lucas 7:37 e Mateus 26:7 onde unguentos e balsamos são sinonimos! Por que as mulheres iriam aplicar bal-samos e unguentos num CADAVER que ja havia sido preparado com espe-ciarias para o sepultamento?
Nao e interessante que balsamos e unguentos sejam substancias cicatri-zantes e Jesus tenha sido perfurado e lancinado? Mas por que aplicariam tais substancias em Jesus se ele ja estava morto???
9. Jesus tinha conexoes secretas em Jerusalem – ele contava com certos aliados ou discipulos que nem mesmo os Doze conheciam. Basta lermos Mateus 21:1-3 no episodio em que ele ordena que seus discipulos vao ate Betfage, a fim de lhe arranjar um jumento no qual ele entrara em Jerusalem. Tambem e bom lermos Mateus 26:18, quando ele instrui seus discipulos a lhe prepararem a ceia. Tanto no caso do jumento quanto da ceia, as pessoas que cederam os animais e o local eram certamente contatos secretos de Jesus naquela cidade, pois os discipulos deveriam dizer apenas: “o mestre precisa deles” – no outro caso, tudo o que deveriam fazer era seguir o ho-mem, o qual lhes mostraria o lugar mobiliado, ja preparado para a ceia. Quando as autoridades judaicas supostamente cogitaram a possibilidade de seu corpo ter sido roubado por seus discipulos de noite, certamente estavam pensando no bem conhecido grupo dos Doze... mas, por certo, nao conta-vam com aqueles que secreta e anonimamente seguiam o Galileu. Dai, e so usar a imaginacao...
10. Varias vezes os soldados romanos, por serem pagaos, ficaram impressi-onados com as palavras ou com os “sinais” que Jesus supostamente fazia (Jo 7:45-47). O povo de Deus, entretanto, nao pode se deixar levar por pala-vras “bonitas” ou “sinais” – este e um costume dos detestaveis idolatras entre as nacoes (Jr 10:1-2). Na crucificacao, um centuriao romano de acordo com Lucas, “deu gloria a Deus” dizendo: “Verdadeiramente, este homem era filho de Deus” – mas, de que “deus” estaria um centuriao romano falando? Adora-vam eles o Deus de Israel, o unico e verdadeiro? NAO! E logico que nao!! O “deus” daqueles soldados nao era outro senao MITRA, um idolo adorado em todo o oriente por aqueles tempos. Sua adoracao originou-se na Persia, e depois passou a ser considerado o “deus das legioes romanas” [veja O Ho-mem em Busca de Deus, p.60-61].
11. E valido tambem notar que de acordo com Mateus 28:11-15, um grupo de soldados teria testemunhado a “ressurreicao” – entretanto, nenhum deles se “converteu”! O centuriao que estava ao pe da cruz ficou convencido, e aqueles que viram algo bem superior, nao. Voce nao acha isso muito sus-peito, caro leitor? Nao e tambem suspeito que os soldados tenham recebido dinheiro para ficarem calados? E mais: por que encontramos esse relato so-bre os soldados apenas no Evangelho de Mateus?
12. Como teria Mateus sabido que os soldados receberam dinheiro para
ficarem calados quanto a suposta “ressurreicao” de Jesus (Mt 28:11-15)? Teria ele testemunhado o momento em que os soldados receberam aquele dinheiro? Se ele presenciou o fato, por que nao o denunciou aberta e publi-camente, fazendo-o apenas em seu livro [que devemos notar foi escrito bastante tempo depois que os eventos teriam acontecido]? Se Mateus ficou sabendo disso por “inspiracao” do “Espirito Santo”, por que esse mesmo “es-pirito” nao o advertiu dos inumeros erros absurdos que seu Evangelho con-tem? (um exemplo: Mateus alista Jeconias como ancestral de Jesus, (cf. 1:11). Se a linhagem de Jesus passa por Jeconias, entao Jesus JAMAIS po-deria ou podera ser rei dos judeus, pois Jeconias e SUA SEMENTE foram amaldicoados para NUNCA MAIS governar o povo de Deus (cf. Jr 22:28-30).
13. Jesus proibiu seus discipulos de divulgar que ele iria “ressuscitar” (cf. Mc 9:30-32). Ele ensinava isso apenas a eles e em particular (cf. Mt
17:19-22; 16:20-21; Lc 8:21-22). Sendo assim, se a estoria da ressurreicao de Jesus e verdadeira, como as autoridades judaicas ficaram sabendo disso sendo que tudo sobre a “ressurreicao” era falado em segredo (cf. MT 27:62-63)?
14. E ainda: se as autoridades judaicas realmente estavam sabendo da
doutrina da suposta “ressurreicao” de Jesus, por que nao o questionaram sobre isso enquanto o estavam julgando? A pergunta mais importante que fizeram era se ele admitia ser o Messias (Mt 26:63; Mc 14:61; Lc 22:66-67). As Escrituras NADA falam sobre MORTE e RESSURREICAO do Messias – por isso mesmo nao faria sentido se os sacerdotes lhe perguntassem algo sobre isso, visto que Jesus se considerava o Messias. Para a doutrina judai-ca embasada nas Escrituras, a obra do Messias sera’coroada de exito, su-cesso e vitoria – jamais podera acabar com condenacao e morte por blasfe-mia!
15. As Escrituras dizem que Deus nao faz nada sem antes anunciar aos
Seus servos, os profetas (Am 3:7). Sendo assim, quais sao as profecias que dizem respeito a morte e ressurreicao do messias dos cristaos – Jesus?
16. Se Jesus realmente ressuscitou, por que mentiu ao dizer: “Eis o que
esta escrito: O Cristo padecera, e terceiro dia ressurgira dentre os mortos” (Lc 24:46)? Onde esta escrito isso na Lei ou nos Profetas?
17. Paulo, outro falsificador da Palavra de Deus, diz: “Pois primeiramente vos entreguei o que tambem recebi: que Cristo morreu por nossos pecados se-gundo as Escrituras, e que ressurgiu ao terceiro dia, segundo as Escrituras” (1Co 15:3-4) – RESSURGIU ao TERCEIRO DIA, segundo as Escrituras? Que Escrituras? So se forem as “escrituras” dos pagaos e adoradores de idolos, pois nao ha referencia alguma nas Sagradas Escrituras Judaicas (o “Antigo Testamento”) que fale sobre isso. Ja os livros dos pagaos contem muitos relatos de “ressurreicoes” de seus “deuses defuntos”, abominacoes como Baal, Tamuz, Mitra, Adonis, Apolonio de Tiana, etc. Por que Paulo nao citou escritura alguma para amparar o que dizia? (veja tambem outra mentira em Joao 20:9)
18. Para quem Jesus teria dado o “sinal” relatado em Mateus 12:38-40?
Nao foi para os escribas e fariseus que NAO acreditavam nele? E logico
que sim! Ora, se o sinal foi dado para aqueles que NAO acreditavam nele, por que motivo Jesus so teria aparecido apos a ressurreicao APENAS para seus seguidores? Se o sinal foi dado para os INCREDULOS, por que Jesus NAO apareceu para eles, a fim de que pudessem averiguar sua palavra? Mas e claro: provar uma suposta “ressurreicao” para alguem que ja acredita-va nele seria muito mais facil...
19. Que parte do sistema sacrificial levitico Jesus cumpriu “ressuscitando”? Os cristaos gostam de afirmar que Jesus “cumpriu” a Lei – mas nao expli-cam, [ou nao podem explicar] que parte do ritual levitico dos sacrificios Jesus cumpriu ao “ressuscitar”! Por que nao podem explicar? Simplesmente porque nao existe nada acerca de “ressurreicao” do Messias nas Escrituras e tao pouco no sistema sacrificial da Lei de Moises.
20. Se a suposta “ressurreicao” de Jesus ja havia sido “prevista” pelas Es-crituras, por que Jesus sempre a ensinou em segredo e so aos discipulos (cf. Lc 9:18-22; Mt 17:19-23)? Que mal havia em falar sobre algo que já estava previsto nas Escrituras? Por que todo o segredo e o misterio? Isso eles NAO explicam...
21. Se Jesus realmente ressuscitou, entao por que os discipulos foram
pegos de surpresa, inclusive nao acreditando e achando que tudo não pas-sava de delirio? (Lc 24:11; Mc 16:11-14; Mt 28:17); eles ja não estavam avi-sados?
22. Se Jesus realmente ressuscitou, por que os dois relatos sobre o caminho de Emaus sao completamente diferentes? Em Lucas 24:33-35, os dois disci-pulos contam aos onze a suposta aparicao de Jesus pelo caminho; e os onze acreditam no que eles disseram, afirmando: “ressurgiu verdadeiramente o senhor e ja apareceu a Simao”(Lc 24:34). Ja no relato paralelo de Marcos 16:12-13, os dois discipulos contam aos outros sobre a suposta aparicao de Jesus e qual e a reacao deles? “tampouco acreditaram neles” – isto e: NAO acreditaram no que ouviram dos dois. Qual dos dois textos e o “inspirado”? Podem dois textos ser “inspirados” ao mesmo tempo e conter testemunhos diferentes? Julguemos pelo reto juizo, e pela razao!
23. Quando Jesus supostamente “ressuscitou” Judas ainda estava vivo? Bem, de acordo com Mateus 27:3-5, fica claro que Judas teria se matado antes mesmo da morte de Jesus. Entretanto, Paulo diz que apos sua ressur-reicao, Jesus “foi visto por Cefas e depois pelos doze” (1Co 15:5). Logo, se Judas ja havia morrido, como teria Jesus sido visto pelos “doze”? Lucas 24:33-34 menciona onze apostolos e fala de Cefas (Pedro) como se nao es-tivesse presente naquela ocasiao. Se isso e assim, entao de acordo com Lu-cas o grupo dos Doze ainda estava completo, mesmo depois da suposta “ressurreicao” de Jesus. Teria Judas Iscariotes entao sido uma “testemunha” da “ressurreicao” de Jesus?
24. Segundo Mateus (26:32; 28:7) e Marcos (16:7), os onze discípulos deve-riam ir para a Galileia apos a “ressurreicao” de Jesus. Muito bem; para que possamos demonstrar mais uma contradicao, devemos ler Mateus 28:16-17: “Os onze discipulos partiram para a Galileia para o monte que Jesus lhes ti-nha designado. Quando o viram, o adoraram, mas alguns duvidaram”. Fica claro, em primeiro lugar, que mesmo do grupo dos onze alguns creram e ou-tros nao! Isso demonstra no minimo, que a experiêcia nao foi assim tao con-vincente como os cristaos a pintam. Mas, o que diz Marcos 16:14? “Mais tar-de, Jesus apareceu aos onze estando eles a mesa, e lancou-lhes em rosto a incredulidade e dureza de coracao porque não creram nos que ja o tinham visto ressuscitado” – mas, espere um momento ai, sr. “evangelista” Marcos! Nao foi o mesmo grupo dos onze que esteve na Galileia e ali o viram de acordo com Mateus 28:16-17? Como entгo nao teriam crido naqueles que ja o tinham visto ressuscitado, uma vez que foram eles mesmos que suposta-mente o viram? Quer dizer que nao criam em seu proprio testemunho ou no que seus proprios olhos viram?
25. Como notamos, muitos discipulos nao teriam crido nas “aparicoes” de Jesus apos sua morte, e duvidaram, mesmo tendo visto o “ressurreto” naza-reno. Jesus teria dito a Tome, um daqueles que duvidou: “Porque me viste, creste; bem-aventurados os que nao viram e creram” (Jo 20:29). Como Jesus classificaria entao aqueles que VIRAM e NAO creram? Se eles que supostamente teriam visto o nazareno apos a morte NAO creram, como po-demos nos que NAO vimos crer? Se eles que tiveram essa experiencia ainda nao se convenceram, entao como podem ser condenados os que nao cre-em? Sera entao que a experiencia foi assim tão CONVINCENTE como pre-gada pelo cristianismo? E obvio que nao...
26. De acordo com Joao 2:19-22, quando Jesus disse: “Destrui este templo
e em tres dias o levantarei de novo” – ele falava de seu proprio corpo, numa referencia obliqua a sua suposta ressurreicao. Como vimos, diante de sua trupe de iludidos, Jesus buscou amparar nas Escrituras [ainda que mentin-do!] sua suposta “ressurreicao” (Lc 24:45-46). Entretanto, quando questiona-do pelas autoridades judaicas (profundos conhecedores das Escrituras), o arquiembusteiro nao ousou querer citar verso algum da Biblia para tentar apoiar suas “doutrinas”. Por que ele nao fez questao de dizer que ele deveria morrer e ressuscitar “de acordo com as Escrituras”? Por que ele nao as citou em frente da autoridade religiosa de seus dias? Ele nao citou nada das Es-crituras simplesmente por que nao tinha NADA para citar! As Escrituras NAO falam de morte e ressurreicao para o Messias.
27. Se a ressurreicao de Jesus ja fora prevista pelas Escrituras, por que en-tao Jesus falou sobre isso secretamente e somente depois que os discipulos o identificaram como o seu “messias”? Veja: “Simao Pedro respondeu: tu es o Cristo, o filho do Deus vivo (...) desde entao comecou Jesus a mostrar aos discipulos que era necessario ir a Jerusalem,... ser morto e ressurgir ao ter-ceiro dia” (Mt 16:16,21) “Respondendo Pedro lhe disse: tu es o Cristo(...) entao comecou a ensinar-lhes que importava que o filho do homem fosse morto, e que depois de tres dias ressurgisse” (Mc 8:29,31; cf. Lc 9:20-22) Nao e bastante suspeito que apenas um seleto grupo de doze pessoas te-nham ouvido falar de uma doutrina tao importante para o cristianismo quanto a ressurreicao e que tenham falado dela APENAS apos a morte de Jesus? (At 4:10; 5:30) – e mais uma questao cabe aqui: Segundo os Evangelhos, Jesus ordenou que os doze e depois os setenta discípulos fossem e pregas-sem o Evangelho (Mt 10:5-7; Lc 9:1-6; 10:1-9). Como vemos pelos dois pri-meiros textos citados, “reino” e “Evangelho” são sinonimos, isto e, significam a mesma coisa. Devemos perguntar entao: O QUE TERIAM OS DISCIPU-LOS PREGADO ENTAO? – sim, porque como sabemos, eles (a) nao podiam dizer que Jesus era o Messias (cf. MT 16:20); tambem (b) nao podiam de forma alguma dizer que ele morreria [de acordo com o cristianismo para a “remissao” dos pecados] (cf. MT 20:17-19; veja que ele chama os discipulos “a parte”), e (c) tao pouco podiam anunciar que depois de sua morte ele res-suscitaria.(Mc 9:30-32).
