Ota Benga

[docdeoz]

All Things Considered, September 8, 2006 · On Sept. 8, a hundred years ago, the Bronx Zoo in New York unveiled a new exhibit that would attract legions of visitors -- and spark a furor.

Inside a cage, in the zoo's Monkey House, was a man named Ota Benga. He was 22 years old, a member of the Batwa people, pygmies who lived in what was then the Belgian Congo.

Ota Benga first came to the United States in 1904. The St. Louis World's Fair had hired Samuel Phillips Verner, an American explorer and missionary, to bring African pygmies to the exposition.

After the World's Fair, Verner, as promised, took the Africans back to their country. But Ota Benga found that he didn't fit in at "home" anymore -- all the members of his particular tribe had been annihilated during his time away -- and he asked Verner to take him back to the United States.

That's when Ota Benga ended up at the Bronx Zoo. It's estimated that 40,000 visitors a day came to see him.

At the same time, a group of African-American ministers mounted a vigorous protest.

From an article in The New York Times on Sept. 10, 1906:

"The person responsible for this exhibition degrades himself as much as he does the African," said Rev. Dr. R. MacArthur of Calvary Baptist Church. "Instead of making a beast of this little fellow, he should be put in school for the development of such powers as God gave to him. It is too bad that there is not some society like the Society for the Prevention of Cruelty to Children. We send our missionaries to Africa to Christianize the people, and then we bring one here to brutalize him."
The Bronx Zoo soon ended the exhibit, and the ministers' group moved Ota Benga to the Howard Colored Orphan Asylum in Brooklyn. He stayed there for a short time before being relocated to Lynchburg, Va., where various families housed him and tried to help him live a normal life.

Ota Benga lived in Lynchburg until March 1916, when he borrowed a gun from one of his host families, went to the woods on the edge of the town, and shot himself.

Carrie Allen McCray, now 92, knew Ota Benga when she was a little girl in Lynchburg; for a time, he lived with her family. Phillips Verner Bradford is the grandson of the explorer who brought Ota Benga to America. They recount the story of the African pygmy's life -- and death -- in America.

Joe Richman of Radio Diaries produced this story. The editors were Ben Shapiro and Deborah George.




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http://www.npr.org/templates/story/stor ... Id=5787947

[Vito Álvaro]

From Library Journal

In 1904, white missionary Samuel Phillips Verner (grandfather of the author) brought eight Congolese pygmies, including Ota Benga, out of Kasailand in Africa in order to exhibit them for the anthropology department at the St. Louis World's Fair. Then in 1906, Ota was placed on display with an orangutan in a primate house cage at the Bronx Zoo. Although this pairing was a very successful publicity stunt, black fundamentalist clergymen objected to both the ludicrous treatment of this pygmy and his evolutionary association with a great ape. Ten years later, Ota committed suicide in Lynchburg, Virginia. This fascinating book is a tragic glimpse at financial greed, human exploitation, religious arrogance, scientific abuse (e.g., social Darwinism), and, especially, unfounded racism. It includes an appendix of relevant letters and newspaper articles. Recommended for historical, social science, and general collections. For a more anthropological study of the pygmies, see also Colin Turnbull's The Forest People ( LJ 12/1/61).

- H. James Birx, Canisius Coll., Buffalo, N.Y.

Copyright 1992 Reed Business Information, Inc. --This text refers to an out of print or unavailable edition of this title.

Amazon.com: Ota Benga

[zencem]

From Library Journal

In 1904, white missionary Samuel Phillips Verner (grandfather of the author) brought eight Congolese pygmies, including Ota Benga, out of Kasailand in Africa in order to exhibit them for the anthropology department at the St. Louis World's Fair. Then in 1906, Ota was placed on display with an orangutan in a primate house cage at the Bronx Zoo. Although this pairing was a very successful publicity stunt, black fundamentalist clergymen objected to both the ludicrous treatment of this pygmy and his evolutionary association with a great ape. Ten years later, Ota committed suicide in Lynchburg, Virginia. This fascinating book is a tragic glimpse at financial greed, human exploitation, religious arrogance, scientific abuse (e.g., social Darwinism), and, especially, unfounded racism. It includes an appendix of relevant letters and newspaper articles. Recommended for historical, social science, and general collections. For a more anthropological study of the pygmies, see also Colin Turnbull's The Forest People ( LJ 12/1/61).

- H. James Birx, Canisius Coll., Buffalo, N.Y.

Copyright 1992 Reed Business Information, Inc. --This text refers to an out of print or unavailable edition of this title.

Amazon.com: Ota Benga

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Em 1906 após ser capturada por exploradores, a pygmeu (moça) do Congo, Ota Benga, fficou exposta como uma das atrações principais no jardim zoológico de Bronx em New York.

Cerca de 40.000 pessoas a visitavam por dia tentando travar um "glimpse" exótica da africana selvagem, numa jaula, junto com um orangotango.

Benga obteve a sua liberdade, posteriormente, do jardim zoológico mas não encontrou nenhuma paz nos Estados Unidos ao ponto de se suicidar em 1916.

Para mais fatos da história:

http://www.blackfacts.com

A foto embaixo é de um caçador na africa, posando com um casal de pigmeus com um bebê de colo.
Substitui uma de Ota Benga cuja imagem não abriu.

[Vito Álvaro]

Americanos são estranhos...

[Judas]

Americanos são estranhos...

Adventelhos do sétimo dízimo são piores

[docdeoz]

Inside a cage, in the zoo's Monkey House, was a man named Ota Benga

Não era um homem????

[zencem]

Inside a cage, in the zoo's Monkey House, was a man named Ota Benga

Não era um homem????

Era mulher.

We send our missionaries to Africa to Christianize the people, and then we bring one here to brutalize him."

JESUS CRISTO É O SENHOR!!!

[Márcio]

E?

[Vito Álvaro]

E?

Continuo a dizer mesmo: E...?

Acho ele quer dizer evolução é racista.
Assim não tem a nada a ver evolução. Talvez ele não sabe que somos espécie Homo Sapiens. Somente seres humanos hoje são Homo Sapiens e espécies outros morreram.

[zencem]

E?

Continuo a dizer mesmo: E...?

Acho ele quer dizer evolução é racista.
Assim não tem a nada a ver evolução. Talvez ele não sabe que somos espécie Homo Sapiens. Somente seres humanos hoje são Homo Sapiens e espécies outros morreram.

Os criacionistas falam de Darwin como se ele não fosse um cientista e sim um ideólogo, coisa que, na verdade, eles é que são.
Darwin apenas retratou como a natureza é, pela seleção natural.
A natureza é racista; e é, justamente, porque ela procura o caminho mais lógico e melhor para a sobrevivência: a evolução.

Éticamente, nós achamos o racismo injusto, porque aprendemos a defender o valor da individualidade, mas a natureza não tem esses problemas de consciência.

No entretanto, a contradição está, irônicamente, no carater do missionário da ideologia cristã, que se comportou justamente extravasando seu instinto "racista" natural, utilizando, sem escrúpulo nenhum, da inferioridade da pequena pigmeu Ota Benga.

Eles, primeiramente, tem que resolver este problema do instinto sexual, que arrasa completamente com as idéias que eles montaram a respeito, idéias que só serviram para deixar o homem mergulhado no obscurantismo.

Ainda querem posar de bom moço, ...sem preconceitos.

Afff!

[docdeoz]

Eric Hobsbawn também acha a evolução ideologia- vou ter de citar seus textos de novo??????????????????????????????????????

[Márcio]

Eric Hobsbawn também acha a evolução ideologia- vou ter de citar seus textos de novo??????????????????????????????????????

O que ele acha sobre o criacionismo?

Só prá podermos comparar.

[ruimig]

Eric Hobsbawn também acha a evolução ideologia- vou ter de citar seus textos de novo??????????????????????????????????????

apelo á autoridade?

[ruimig]

Eric John Earnest Hobsbawm (Alexandria, 9 de Junho de 1917) é um historiador marxista reconhecido internacionalmente

Está tudo dito.
um cristão a citar um marxista para contrariar a evolução. É desespero

o que ele diz afinal? que a evolução é uma conspiração burguesa contra o povo? às armas camaradas

[zencem]

Eric Hobsbawn também acha a evolução ideologia- vou ter de citar seus textos de novo??????????????????????????????????????

Claro!

O comunismo combina muito bem com religião... com adventismo.

Vive de promessas e ameaças.

[Vito Álvaro]

Eric Hobsbawn também acha a evolução ideologia- vou ter de citar seus textos de novo??????????????????????????????????????

Doutor, você tomou o remédio?

[docdeoz]

Eric Hobsbawn também acha a evolução ideologia- vou ter de citar seus textos de novo??????????????????????????????????????

Doutor, você tomou o remédio?

TÁ BOM, DE NOVO...

Mais algumas colocações osbre a história do darwinismo:

A Era do Capital

Descrição de um aspecto da sociedade ocidental referente às classes econômicas, desenvolvimento politico, guerras, etc…, no século XIX. Hobsbawn é comunista…


p. 171

Na “luta pela sobrevivência” que forneceu a metáfora básica do pensamento econômico, político, social e biológico do mundo burgues, somente os “mais capazes” sobreviveriam, sendo sua "capacitacao" comprovada nao apenas por sua sobrevivencia mas tambem por sua dominacao. A maior parte da populacao mundial tornou-se vitima daqueles cuja superioridade economica, tecnologica e consequentmente militar era inconteste e parecia indestrutivel: as economias e Estados da Europa central e setentrional e os paises estabelecidos alhures por seus imigrantes , especialmente os Estados Unidos.

p. 209

Apos falar sobre os milionarios (robber barons) como Philip Armour, Andrew Carnegie, Jay Gould e a sua motivacao por dinheiro, fez um comentario sobre a teologia nacional da epoca:

"Nao era por acaso que o "darwinismo social", o dogma de que aqueles que subiam ao topo de tudo eram os melhores porque mais capazes de sobreviver na selva humana, se transformou na teologia nacional no final do seculo XIX nos Estados Unidos."

p. 217-218

Falando sobre a ocidentalizacao do Japao no final do seculo XIX:

"Para alguns parecia implicar o abandono de tudo que fosse japones, ja que todo o passado era atrasado e barbaro: a simplificacao e talvez mesmo o abandono da lingua japonesa, a renovacao da origem genetica inferior japonesa pela miscigenacao com a origem a sugestao, baseada na recem digerida teoria do racismo social-darwinista, que alias tinha apoio nas altas esferas do pais".

p. 341

Agora, comentando sobre a burguesia na Alemanha, e comparacoes sobre as virtudes da moderacao e abstencao da etica puritana:

"Talvez o sentido da luta pela existencia - uma selecao natural na qual a vitoria ou mesmo sobrevivencia provavam tanto qa capacitacao quanto as qualidades essencialmente morais que sozinhas poderiam proporcionar esta capacitacao - reflita a adaptacao da antiga etica burguesa a uma nova situacao. O darwinismo, social ou de outro tipo, nao era apenas uma ciencia, mas tambem uma ideologia, mesmo antes de ser formulada. Ser burgues nao era apenas ser superior, mas implicava tambem ter demonstrado as qualidades morais equivalentes as antigas qualidades puritanas.

A Era do Capital-Eric J. Hobsbawm, Paz e Terra- 10 ed.-2004.

[docdeoz]

É PARA SER APENAS UM DEBATE...

[Vito Álvaro]

Já foi refutado:
http://www.talkorigins.org/indexcc/CA/CA002_1.html

[Vito Álvaro]

Vou votar o Donkeys do forista:
A postagem mais pérolas-de-porco do ano.

[manoelmac]

Eric Hobsbawn também acha a evolução ideologia- vou ter de citar seus textos de novo??????????????????????????????????????

Doutor, você tomou o remédio?

TÁ BOM, DE NOVO...

Mais algumas colocações osbre a história do darwinismo:

A Era do Capital

Descrição de um aspecto da sociedade ocidental referente às classes econômicas, desenvolvimento politico, guerras, etc…, no século XIX. Hobsbawn é comunista…


p. 171

Na “luta pela sobrevivência” que forneceu a metáfora básica do pensamento econômico, político, social e biológico do mundo burgues, somente os “mais capazes” sobreviveriam, sendo sua "capacitacao" comprovada nao apenas por sua sobrevivencia mas tambem por sua dominacao. A maior parte da populacao mundial tornou-se vitima daqueles cuja superioridade economica, tecnologica e consequentmente militar era inconteste e parecia indestrutivel: as economias e Estados da Europa central e setentrional e os paises estabelecidos alhures por seus imigrantes , especialmente os Estados Unidos.

p. 209

Apos falar sobre os milionarios (robber barons) como Philip Armour, Andrew Carnegie, Jay Gould e a sua motivacao por dinheiro, fez um comentario sobre a teologia nacional da epoca:

"Nao era por acaso que o "darwinismo social", o dogma de que aqueles que subiam ao topo de tudo eram os melhores porque mais capazes de sobreviver na selva humana, se transformou na teologia nacional no final do seculo XIX nos Estados Unidos."

p. 217-218

Falando sobre a ocidentalizacao do Japao no final do seculo XIX:

"Para alguns parecia implicar o abandono de tudo que fosse japones, ja que todo o passado era atrasado e barbaro: a simplificacao e talvez mesmo o abandono da lingua japonesa, a renovacao da origem genetica inferior japonesa pela miscigenacao com a origem a sugestao, baseada na recem digerida teoria do racismo social-darwinista, que alias tinha apoio nas altas esferas do pais".

p. 341

Agora, comentando sobre a burguesia na Alemanha, e comparacoes sobre as virtudes da moderacao e abstencao da etica puritana:

"Talvez o sentido da luta pela existencia - uma selecao natural na qual a vitoria ou mesmo sobrevivencia provavam tanto qa capacitacao quanto as qualidades essencialmente morais que sozinhas poderiam proporcionar esta capacitacao - reflita a adaptacao da antiga etica burguesa a uma nova situacao. O darwinismo, social ou de outro tipo, nao era apenas uma ciencia, mas tambem uma ideologia, mesmo antes de ser formulada. Ser burgues nao era apenas ser superior, mas implicava tambem ter demonstrado as qualidades morais equivalentes as antigas qualidades puritanas.

A Era do Capital-Eric J. Hobsbawm, Paz e Terra- 10 ed.-2004.

DE NOVO ESSA TEORIA CONSPIRACIONISTA???

[Mucuna]

O que eu disse em
http://antigo.religiaoeveneno.com.br/viewtopic.php?t=13381& ... c&start=20
Se aplica tbm aqui, principalmente no grifo:

Doc,

O J. Diamond está explicando nesta parte o objetivo do livro e a história do racismo ao longo do tempo. Como você leu, deve saber disso.

A questão é que muitos pensadores da Sociologia na época consideram sua ciência como sendo a ciência suprema, "pois nada é tão complexo quanto estudar as sociedades humanas". Neste pensamento, puxar a teoria de darwin e distorce-la no que foi chamado de "darwinismo social" foi um pulo.

A questão é que isto é profundamente contraditório. Como justificar a idéia de etnias superiores as outras usando uma teoria da biologia onde se chega a conclusão que não há melhor nem pior organismo (existente)?

Voltando ao livro: a página 19, a qual vc escaneou, note no final dela. Pq os colonizadores na Austrália fizeram uma civilização moderna de sucesso em um século e os aborígenes viveram como caçadores-coletores por cerca de 40.000 anos?
A resposta que o autor dá ao longo do livro, a maneira como ele vai construindo passando por várias áreas de conhecimento, é impressionante. Recomendo a todos!

[JoePussy]

Só um aparte: os americanos, através de seus freak shows, mantinham qqer pessoa fora do padrão em exibição, inclusive mtas vezes de forma degradante: gordões, mulheres barbadas, amputados, doentes, mal formados, gêmeos siameses, anões, gigantes... qqer coisa fora do padrão branco-europeu. O preconceito daquela sociedade estava longe de estar reservado apenas aos negros.

Mas quero entender o q esse tipo de retardamento social tem a ver com a evolução.

[]s

[manoelmac]

CRUZADAS


As Cruzadas são tradicionalmente definidas como expedições de caráter "militar" organizadas pela Igreja, para combaterem os inimigos do cristianismo e libertarem a Terra Santa (Jerusalém) das mãos desses infiéis. O movimento estendeu-se desde os fins do século XI até meados do século XIII. O termo Cruzadas passou a designá-lo em virtude de seus adeptos (os chamados soldados de Cristo) serem identificados pelo símbolo da cruz bordado em suas vestes. A cruz simbolizava o contrato estabelecido entre o indivíduo e Deus. Era o testemunho visível e público de engajamento individual e particular na empreitada divina.

Partindo desse princípio, podemos afirmar que as peregrinações em direção a Jerusalém, assim como as lutas travadas contra os muçulmanos na Península Ibérica e contra os hereges em toda a Europa Ocidental, foram justificadas e legitimadas pela Igreja, através do conceito de Guerra Santa -- a guerra divinamente autorizada para combater os infiéis.

"Para os homens que não haviam se recolhido a um mosteiro, havia um meio de lavar suas faltas, de ganhar a amizade de Deus: a peregrinação. Deixar a casa, os parentes, aventurar-se fora da rede de solidariedades protetoras, caminhar durante meses, anos. A peregrinação era penitência, provação, instrumento de purificação, preparação para o dia da justiça. A peregrinação era igualmente prazer. Ver outros países: a distração deste mundo cinzento. Em bandos, entre camaradas. E, quando partiam para Jerusalém, os cavaleiros peregrinos levavam armas, esperando poder guerrear contra o infiel: foi durante essas viagens que se formou a idéia da guerra santa, da cruzada".

O movimento cruzadista foi motivado pela conjugação de diversos fatores, dentre os quais se destacam os de natureza religiosa, social e econômica. Em primeiro lugar, a ocorrência das Cruzadas expressava a própria cultura e a mentalidade de uma época. Ou seja, o predomínio e a influência da Igreja sobre o comportamento do homem medieval devem ser entendidos como os primeiros fatores explicativos das Cruzadas.

Tendo como base a intensa religiosidade presente na sociedade feudal a Igreja sempre defendia a participação dos fiéis na Guerra Santa, prometendo a eles recompensas divinas, como a salvação da alma e a vida eterna, através de sucessivas pregações realizadas em toda a Europa.

O Papa Urbano II, idealizador da Primeira Cruzada, realizou sua pregação durante o Concílio de Clermont rompida com a separação da Igreja no Cisma do Oriente, o Papa assim se dirigiu aos fiéis: " Deixai os que outrora estavam acostumados a se baterem impiedosamente contra os fiéis, em guerras particulares, lutarem contra os infiéis. Deixai os que até aqui foram ladrões tornarem-se soldados. Deixai aqueles que outrora bateram contra seus irmãos e parentes lutarem agora contra os bárbaros como devem. Deixai os que outrora foram mercenários, a baixo soldo, receberem agora a recompensa eterna. Uma vez que a terra onde vós habitais, é demasiadamente pequena para a vossa grande população, tomai o caminho do Santo Sepulcro e arrebatai aquela terra à raça perversa e submetei-a a vós mesmos".

A ocorrência das Cruzadas Medievais deve ser analisada também como uma tentativa de superação da crise que se instalava na sociedade feudal durante a Baixa Idade Média. Por esta razão outros fatores contribuíram para sua realização.

Muitos nobres passam a encarar as expedições à Terra Santa como uma real possibilidade de ampliar seus domínios territoriais.

Aliada a esta questão deve-se lembrar ainda de que a sucessão da propriedade feudal estava fundamentada no direito de primogenitura. Esta norma estabelecia que, com a morte do proprietário, a terra deveria ser transmitida, por meio de herança, ao seu filho primogênito. Aos demais filhos só restavam servir ao seu irmão mais velho, formando uma camada de "nobres despossuídos" -- a pequena nobreza -- interessada em conquistar territórios no Oriente por meio das Cruzadas.

Tanto a Cruzada Popular como a das Crianças foram fracassadas. Ambas tiveram um trágico fim, devido à falta de recursos que pudessem manter os peregrinos em sua longa marcha. Na verdade, as crianças mal alcançaram a Terra Santa, pois a maioria morreu no caminho, de fome ou de frio. Alguns chegaram somente até a Itália, outros se dispersaram, e houve aqueles que foram seqüestrados e escravizados pelos mulçumanos. Com os mendigos da Cruzada Popular não foi diferente. Embora tivessem alcançado a cidade de Constantinopla (sob péssimas condições), as autoridades bizantinas logo trataram de afastar aquele grupo de despossuídos. Para tanto, o bispo de Constantinopla incentivou os peregrinos a lutarem contra os infiéis da Ásia. O resultado não poderia ser outro: sem condições para enfrentar os fanáticos turcos seldjúcidas, os abnegados fiéis foram massacrados. Além dessas duas cruzadas, tiveram ainda oito cruzadas oficialmente organizadas, em direção à Terra Santa.

[center]

Silent Warrior
ENIGMA

Long ago, for many years
White man came in the name of GOD.
They took their land, they took their lives
A new age has just begun.

They lost their GODS, they lost their smile
They cried for help for the last time
Liberty was turning into chains
But all the white men said
That's the cross of changes.

In the name of GOD- The fight for gold
These were the changes
Tell me is- it right- In the name of GOD
These kind of changes?

They tried to fight for liberty
Whitout a chance in hell, they gave up.
White men won in the name of GOD
With the cross as alibi

There's no GOD who ever tried
To change the world in this way
But for the ones who abuse his name
There'll be no chance to escape
On judgement day

In the name of GOD- The fight for gold
These were the changes
Tell me is- it right- In the name of GOD
These kind of changes?

Tell me why, tell me why, tell me why
The white man said:
That's the cross of changes?
Tell me why, tell me why, tell me why
In the name of GOD
These kind of changes

[/center]

ATROCIDADES EM NOME DE DEUS


SE VOCÊ É CRISTÃO HOJE, PROVAVELMENTE É GRAÇAS A ESSA CORJA... E NÃO ADIANTA SE ESQUIVAR DIZENDO QUE É EVANGÉLICO, POIS TODOS TEM A MESMA RAIZ IDEOLÓGICA

[Judas]

E agora Doc-donkey?