Religião é Veneno

Como se libertar do relativismo?

Como manter os valores éticos e morais intactos?


Isto tudo sem religião, alguém quer ensaiar

Pug! escreveu:Como se libertar do relativismo?

Como manter os valores éticos e morais intactos?


Isto tudo sem religião, alguém quer ensaiar

Existencialismo é uma opção.

Ética da vida também.

Eu, por exemplo, considero ético e moral tudo que não denigre a vida humana (incluindo tanto a existência individual quanto a sociedade humana). A partir do momento que algo transcede isso, eu considero imoral.

Religiões, por exemplo, devem ser respeitadas enquanto parte da cultura de um povo até o momento que ferem a vida de um povo. Nesse caso, o aspecto específico daquela religião (ou qualquer outro costume ou política) deve ser combatido até parar de ferir os direitos dos outros.

Conheço pouco da filosofia que propõe soluções sem Deus aos problemas morais e éticos.

Aceita-se sugestões filosóficas.

Pug, você é uma praga neste fórum.

Pug! escreveu:Conheço pouco da filosofia que propõe soluções sem Deus aos problemas morais e éticos.

Aceita-se sugestões filosóficas.

Tá de saca, Ricardo? As três grandes tradições de ética normativa não só funcionam muito bem secularmente como possuem berços seculares.

Leia:
http://plato.stanford.edu/entries/ethics-virtue/
http://plato.stanford.edu/entries/ethics-deontological/
http://plato.stanford.edu/entries/consequentialism/

E isso é só um breve exemplo de realismo moral. Existem pencas de teorias de anti-realismo moral, algumas bem melhores do que outras.

Deus não possui nada a ver com moralidade.

Azathoth escreveu:Deus não possui nada a ver com moralidade.

Isso a maioria resolve com mobilização política.

Não é a questão de Deus e moral.
Trata-se da coesão ou não da sociedade, com ou sem religião.

O que une as pessoas.

Pug! escreveu:Não é a questão de Deus e moral.
Trata-se da coesão ou não da sociedade, com ou sem religião.

O que une as pessoas.

O que une as pessoas de uma sociedade não é o respeito entre seus membros, independente de qualquer ideologia?

Pug! escreveu:Como se libertar do relativismo?

Como manter os valores éticos e morais intactos?


Isto tudo sem religião, alguém quer ensaiar

Ando pensamento MUITO sobre isso ultimamente e ando cada vez mais convencido de que a moral/ética não existe, o que nos leva a agir apenas naquilo que vai te trazer mais benefício. Fico de cara pois isso implica que os atos desses corruptos/ladrões/estupradores não são certos nem errados, pois isso simplesmente não existe.

Para mais informações, moral nihilism (ou teoria do erro): http://en.wikipedia.org/wiki/Moral_nihilism

e também http://plato.stanford.edu/entries/skepticism-moral/ .

Azathoth escreveu:

Pug! escreveu:Conheço pouco da filosofia que propõe soluções sem Deus aos problemas morais e éticos.

Aceita-se sugestões filosóficas.

Tá de saca, Ricardo? As três grandes tradições de ética normativa não só funcionam muito bem secularmente como possuem berços seculares.

Leia:
http://plato.stanford.edu/entries/ethics-virtue/
http://plato.stanford.edu/entries/ethics-deontological/
http://plato.stanford.edu/entries/consequentialism/

E isso é só um breve exemplo de realismo moral. Existem pencas de teorias de anti-realismo moral, algumas bem melhores do que outras.

Deus não possui nada a ver com moralidade.

Imagine o seguinte, nem todos terão estudado ou manifestado interesse pelos mesmos assuntos que você.
Nunca até recentemente me havia interessado em reflectir em vários assuntos excluindo Deus e quando por acaso lia algum filósofo ateu, nem me dava conta.

Nota: Se tiver conhecimento de artigos em português, lembre-se de mim.

Jeanioz escreveu:

Pug! escreveu:Não é a questão de Deus e moral.
Trata-se da coesão ou não da sociedade, com ou sem religião.

O que une as pessoas.

O que une as pessoas de uma sociedade não é o respeito entre seus membros, independente de qualquer ideologia?

Se formos pelo respeito estamos lixados, acredito que respeitamos pouco o diferente de nós. Estarei enganado

Pug! escreveu:Imagine o seguinte, nem todos terão estudado ou manifestado interesse pelos mesmos assuntos que você.
Nunca até recentemente me havia interessado em reflectir em vários assuntos excluindo Deus e quando por acaso lia algum filósofo ateu, nem me dava conta.

Nota: Se tiver conhecimento de artigos em português, lembre-se de mim.

Pois não. Provavelmente deve existir uma quantidade exorbitante de material em português.

Para um apanhado geral:

Realismo moral: há respostas objetivas para as perguntas da meta-ética (o que é bom, o que é mal, o que é certo, o que é errado, etc)

Anti-realismo moral: não há respostas objetivas para as perguntas da meta-ética

Das três grandes tradições de ética normativa (como devemos agir?) do Ocidente:

1) Ética de virtudes: devemos agir visando cultivar e construir hábitos de nosso caráter chamadas de virtudes. Quanto mais cultivarmos essas virtudes, melhor será nossa vida. O lado oposto das virtudes são os vícios, quanto mais cultivarmos esses vícios mais coisas desagradáveis ocorrerão conosco.

Exemplos de problemas:
- Como identificamos essas virtudes?
- E se determinadas virtudes forem em algum grau mutuamente excludentes?

2) Conseqüencialismo: devemos agir pensando nas conseqüências de nossos atos. A escola mais famosa é o utilitarismo: devemos agir visando maximizar a felicidade e minimizar o sofrimento que somos capazes de causar.

Exemplos de problemas:
- Como calcular a maldade e bondade de nossos atos?
- Quanto devemos nos projetar no futuro para pensar nas conseqüências de nossos atos?

3) Ética deontológica: precisamos prestar atenção em nossos atos em si, eles podem ser inerentemente bons ou ruins. Devemos agir conforme as regras de conduta universais que não são essencialmente ruins. A escola mais famosa é o kantianismo e essas regras de conduta universais que nunca causam o mal são chamadas de "imperativos categóricos" em contraponto a regras de conduta que apenas localmente podem ser morais ou imorais, "imperativos hipotéticos"

Exemplos de problemas:
- Como desevendamos essas regras de conduta universais?
- Qual a justificativa em seguir imperativos categóricos? O que é um bem em si?

Na minha opinião todas as três tradições são importantes e fecham buracos de dilemas éticos mas a base precisa ser a ética de virtudes.