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				O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 09 Mar 2008, 14:11
				por Res Cogitans
				O problema espírita da identidade pessoal II
O problema da reencarnação é fichinha perto deste aqui:
A metáfora espírita da antena para relação mente corpo é mais ou menos esta:
O cérebro é uma espécie de equipamento que “recebe os sinais” enviados pelo o espírito. Somente o espírito é dotado consciência, inteligência, moral e intencionalidade. O cérebro é um mero instrumento do espírito.
Casos de degeneração moral e intelectual bastante estudados são menosprezados pelos espíritas como provas de importância do cérebro na causação dos nossos estados mentais.
Para os espíritas, o que ocorre seria análogo a um rádio quebrado, apesar do sinal estar perfeito o instrumento não funciona bem, como resultado você tem um som ruim.
O problema dessa abordagem é para que ela fosse verdadeira teríamos que satisfazer a seguinte condição:
O espírito tem a intenção de fazer X porém seu cérebro faz ~X.
Só que a experiência subjetiva nos diz outra coisa:
Não só fazemos ~X, como temos a intenção de fazer ~X. Como, segundo o próprio espiritismo,  a “matéria” não pode ser dotada de intencionalidade e consciência própria temos um grande problema.
Como a ÚNICA pessoa para quem eu apresentei este problema e o entendeu de primeira foi o Azathoth, segue uma transposição didática:
Digamos que Martin Luther Gandhi Betinho de Calcutá, que é uma cara gente boa,  sofra um acidente cerebral parecido com o de Phineas Gage, a partir de então se torne um completo canalha. Pelos pressupostos do espiritismo, o espírito gente boa do Martin Luther Gandhi Betinho de Calcutá está enviando ‘sinais’ para ações positivas mas o receptor deficiente está interpretando as ações de maneira errada. Só que esta não é a experiência subjetiva do Martin, ele não só faz canalhices como QUER FAZER canalhices. Ele não tem a experiência subjetiva de querer fazer algo bom e seu corpo sair de controle, se essa é a experiência subjetiva que seu espírito tem então ele não é mesma pessoa que seu espírito.
Não sermos a mesma pessoa que nossos espíritos acarreta vários outros problemas, mas só os abordarei mais tarde.
			 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 09 Mar 2008, 14:54
				por Fernando Silva
				Se você nasce retardado, sua "alma" também é retardada?
E se você é normal, mas se torna retardado depois de velho, com o mal de Alzheimer, por 
exemplo? Isto afeta sua alma?
Se afeta, então sua alma não é independente do corpo e vai morrer com ele. Ou então, você 
será retardado no outro mundo também.
Se não afeta, então sua alma não tem domínio completo sobre os seus atos e você não é 
completamente culpado por eles. Como garantir que, ao cometermos um pecado, somos nós, 
conscientemente, que estamos tomando a decisão e não nosso corpo, contra a vontade de
 nossa alma? 
Onde está a justiça em se punir nossa alma imaterial com um castigo eterno se ela estava 
presa numa carcaça material imperfeita e corruptível que limitava seu entendimento das 
coisas e tinha vontade própria?
Ou, no caso dos espíritas, forçar-nos a sofrer por mais tempo para purgar as faltas que não quisemos cometer?
			 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 10 Mar 2008, 12:07
				por Fenrir
				Res Cogitans escreveu:O problema espírita da identidade pessoal II
O problema da reencarnação é fichinha perto deste aqui:
A metáfora espírita da antena para relação mente corpo é mais ou menos esta:
O cérebro é uma espécie de equipamento que “recebe os sinais” enviados pelo o espírito. Somente o espírito é dotado consciência, inteligência, moral e intencionalidade. O cérebro é um mero instrumento do espírito.
Casos de degeneração moral e intelectual bastante estudados são menosprezados pelos espíritas como provas de importância do cérebro na causação dos nossos estados mentais.
Para os espíritas, o que ocorre seria análogo a um rádio quebrado, apesar do sinal estar perfeito o instrumento não funciona bem, como resultado você tem um som ruim.
O problema dessa abordagem é para que ela fosse verdadeira teríamos que satisfazer a seguinte condição:
O espírito tem a intenção de fazer X porém seu cérebro faz ~X.
Só que a experiência subjetiva nos diz outra coisa:
Não só fazemos ~X, como temos a intenção de fazer ~X. Como, segundo o próprio espiritismo,  a “matéria” não pode ser dotada de intencionalidade e consciência própria temos um grande problema.
Como a ÚNICA pessoa para quem eu apresentei este problema e o entendeu de primeira foi o Azathoth, segue uma transposição didática:
Digamos que Martin Luther Gandhi Betinho de Calcutá, que é uma cara gente boa,  sofra um acidente cerebral parecido com o de Phineas Gage, a partir de então se torne um completo canalha. Pelos pressupostos do espiritismo, o espírito gente boa do Martin Luther Gandhi Betinho de Calcutá está enviando ‘sinais’ para ações positivas mas o receptor deficiente está interpretando as ações de maneira errada. Só que esta não é a experiência subjetiva do Martin, ele não só faz canalhices como QUER FAZER canalhices. Ele não tem a experiência subjetiva de querer fazer algo bom e seu corpo sair de controle, se essa é a experiência subjetiva que seu espírito tem então ele não é mesma pessoa que seu espírito.
Não sermos a mesma pessoa que nossos espíritos acarreta vários outros problemas, mas só os abordarei mais tarde.
Impressionante o caso de Phineas Gage. Para quem não conhece, sugiro lerem o Erro de Descartes, de Antônio Damásio.
Alem do que o Res ja disse acima, os espíritas tem que explicar primeiro como algo imaterial como a alma ou o espírito pode comandar o corpo, que é matéria.
Qual a interface entre os dois? Como se dá esta interação?
Se o mundo imaterial ou o que seja não obedecer as leis físicas, como tal interação é possível???
Posso apostar que muitos espíritas diriam: existe o perispírito que...
Sem esta explicação não dá nem para usar o exemplo que o Res postou acima, posto que a cominicação cérebro-alma não está explicada.
 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 10 Mar 2008, 12:11
				por Fenrir
				Fenrir escreveu:Res Cogitans escreveu:O problema espírita da identidade pessoal II
O problema da reencarnação é fichinha perto deste aqui:
A metáfora espírita da antena para relação mente corpo é mais ou menos esta:
O cérebro é uma espécie de equipamento que “recebe os sinais” enviados pelo o espírito. Somente o espírito é dotado consciência, inteligência, moral e intencionalidade. O cérebro é um mero instrumento do espírito.
Casos de degeneração moral e intelectual bastante estudados são menosprezados pelos espíritas como provas de importância do cérebro na causação dos nossos estados mentais.
Para os espíritas, o que ocorre seria análogo a um rádio quebrado, apesar do sinal estar perfeito o instrumento não funciona bem, como resultado você tem um som ruim.
O problema dessa abordagem é para que ela fosse verdadeira teríamos que satisfazer a seguinte condição:
O espírito tem a intenção de fazer X porém seu cérebro faz ~X.
Só que a experiência subjetiva nos diz outra coisa:
Não só fazemos ~X, como temos a intenção de fazer ~X. Como, segundo o próprio espiritismo,  a “matéria” não pode ser dotada de intencionalidade e consciência própria temos um grande problema.
Como a ÚNICA pessoa para quem eu apresentei este problema e o entendeu de primeira foi o Azathoth, segue uma transposição didática:
Digamos que Martin Luther Gandhi Betinho de Calcutá, que é uma cara gente boa,  sofra um acidente cerebral parecido com o de Phineas Gage, a partir de então se torne um completo canalha. Pelos pressupostos do espiritismo, o espírito gente boa do Martin Luther Gandhi Betinho de Calcutá está enviando ‘sinais’ para ações positivas mas o receptor deficiente está interpretando as ações de maneira errada. Só que esta não é a experiência subjetiva do Martin, ele não só faz canalhices como QUER FAZER canalhices. Ele não tem a experiência subjetiva de querer fazer algo bom e seu corpo sair de controle, se essa é a experiência subjetiva que seu espírito tem então ele não é mesma pessoa que seu espírito.
Não sermos a mesma pessoa que nossos espíritos acarreta vários outros problemas, mas só os abordarei mais tarde.
Impressionante o caso de Phineas Gage. Para quem não conhece, sugiro lerem o Erro de Descartes, de Antônio Damásio.
Alem do que o Res ja disse acima, os espíritas tem que explicar primeiro como algo imaterial como a alma ou o espírito pode comandar o corpo, que é matéria.
Qual a interface entre os dois? Como se dá esta interação?
Se o mundo imaterial ou o que seja não obedecer as leis físicas, como tal interação é possível???
Posso apostar que muitos espíritas diriam: existe o perispírito que...
Sem esta explicação não dá nem para usar o exemplo que o Res postou acima, posto que a cominicação cérebro-alma não está explicada.
 
Sobre o Perispírito:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Perisp%C3%ADritoO abismo continua... só mudaram ele de lugar, ou melhor, criaram dois deles
Espírito-matéria -> Espírito-Perispírito-Matéria
 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 10 Mar 2008, 17:12
				por Alfredo B
				Espíritos (nem alma) não existem. Desafio qualquer um provar o contrário.
E também provo que manifestações espíritas são balelas.  Posso propor um desafio.
Pois é... chato, né?  Mas o que eu posso fazer?
			 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 10 Mar 2008, 23:41
				por NadaSei
				Alfredo B escreveu:Espíritos (nem alma) não existem. Desafio qualquer um provar o contrário.
Entenda alma como consciência.
A duvida é se a consciência tem origem no cérebro ou não. (apesar de que alguns chegam a discutir se a consciência realmente existe ou se é apenas um tipo de ilusão).
Alias... te desafio a provar se a consciência realmente existe ou não.
 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 11 Mar 2008, 08:41
				por Res Cogitans
				NadaSei escreveu:Alfredo B escreveu:Espíritos (nem alma) não existem. Desafio qualquer um provar o contrário.
Entenda alma como consciência.
A duvida é se a consciência tem origem no cérebro ou não. (apesar de que alguns chegam a discutir se a consciência realmente existe ou se é apenas um tipo de ilusão).
Alias... te desafio a provar se a consciência realmente existe ou não.
 
A consciência é um aspecto da mente, não é a própria mente.
 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 12 Mar 2008, 02:26
				por Ilovefoxes
				NadaSei escreveu:Alfredo B escreveu:Espíritos (nem alma) não existem. Desafio qualquer um provar o contrário.
Entenda alma como consciência.
A duvida é se a consciência tem origem no cérebro ou não. (apesar de que alguns chegam a discutir se a consciência realmente existe ou se é apenas um tipo de ilusão).
Alias... te desafio a provar se a consciência realmente existe ou não.
 
O que você entende por "consciência"? Os instintos do ser humano são o que?
 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 12 Mar 2008, 16:47
				por NadaSei
				Res Cogitans escreveu:NadaSei escreveu:Alfredo B escreveu:Espíritos (nem alma) não existem. Desafio qualquer um provar o contrário.
Entenda alma como consciência.
A duvida é se a consciência tem origem no cérebro ou não. (apesar de que alguns chegam a discutir se a consciência realmente existe ou se é apenas um tipo de ilusão).
Alias... te desafio a provar se a consciência realmente existe ou não.
 
A consciência é um aspecto da mente, não é a própria mente.
 
Eu nunca disse que é a própria mente, não sei nem se é algo completamente distinto do que penso ser a mente em si.
Vejo a mente como produto do corpo, fruto do cérebro, já a consciência não saberia dizer do que se trata.
 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 12 Mar 2008, 16:55
				por NadaSei
				Ilovefoxes escreveu:O que você entende por "consciência"? Os instintos do ser humano são o que?
Instintos são coisas distintas, como os pensamentos, a razão em si, os sentimentos, etc... Todas coisas ligadas a mente... ou não, não sei ao certo se alguns sentimentos tem fruto direto na mente ou se são "percebidos" por ela. Aposto mais em co-criação, funcionaria como os sentidos, onde vemos algo externo mas ao mesmo tempo criamos uma "imagem mental" desse objeto externo.
Acho que esse deve ser o caminho mais adequado, uma mistura de externo e interno.
Já a consciencia é o observador auto consciente, é aquela coisa que observa e controla parcialmente essa mente e percebe a si própria como existente.
 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 12 Mar 2008, 23:21
				por Res Cogitans
				Fenrir escreveu:Impressionante o caso de Phineas Gage. Para quem não conhece, sugiro lerem o Erro de Descartes, de Antônio Damásio.
Enfim alguém QUE LÊ algo decente sobre neurociência e não se limita a achismos. Parabéns.
O erro de Descartes é um livro muito bom, mas experimente a leitura de Cérebro Emocional de Joseph Ledoux...esse sim é um leitura FASCINANTE!
 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 13 Mar 2008, 00:47
				por NadaSei
				Tem gente que adora se apegar ao achismo dos outros não é verdade?
Assim não se sente só... e se sente "muito" especial e inteligente ao ler esses achismos.
			 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 13 Mar 2008, 01:37
				por King In Crimson
				Esse problema tem várias saídas pela tangente.
Exemplos: 
Ele tinha uma dívida cármica e, por isso, em algujm momento de sua vida, virou um canalha.
Ou seu espírito quer dizer que não é um canalha, mas, devido ao aspecto da lesão do "receptor", ele só consegue dizer que é um canalha.
			 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 13 Mar 2008, 07:33
				por Fernando Silva
				NadaSei escreveu:Tem gente que adora se apegar ao achismo dos outros não é verdade?
Assim não se sente só... e se sente "muito" especial e inteligente ao ler esses achismos.
Os outros têm idéias - e a gente tem o direito de concordar com elas.
A gente avança ouvindo o que os outros dizem. Nem tudo surge na nossa própria cabeça.
 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 13 Mar 2008, 08:43
				por Res Cogitans
				NadaSei escreveu:Tem gente que adora se apegar ao achismo dos outros não é verdade?
Assim não se sente só... e se sente "muito" especial e inteligente ao ler esses achismos.
Esse é um erro comum de quem ignora a ciência, pois acha que os cientistas simplesmente mantém achismos sobre o que estudam. O erro de Descartes é um bom livro não porque Damásio tem uma boa retórica, mas porque os resultados de suas pesquisas são muito relevantes e de alta qualidade. Eu não sou e não pretendo ser neurocientista, porém quero ter conhecimentos de neurociência, o fato de eu não estar disposto a pesquisar neurociência me obriga a ler, NO MÍNIMO, o mainstream científico da área.
É o mesmo que faço em várias outras áreas de conhecimento, ao invés de me contentar com o doxa, eu quero o episteme. É por isso que procuro literatura do que quero discutir, é por isso que estudo as pesquisas de especialistas renomados através de seus livros, é por isso que mantenho uma biblioteca com 400 livros de não-ficção que vão de cosmologia ao método fônico de alfabetização, é por isso que tenho todas as edições da Revista Viver Mente Cérebro, e, finalizando, é por isso que eu sei mais que você.
 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 13 Mar 2008, 10:06
				por aknatom
				NadaSei escreveu:Tem gente que adora se apegar ao achismo dos outros não é verdade?
Assim não se sente só... e se sente "muito" especial e inteligente ao ler esses achismos.
Falou o religioso experimentador...
 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 13 Mar 2008, 11:35
				por NadaSei
				Fernando Silva escreveu:NadaSei escreveu:Tem gente que adora se apegar ao achismo dos outros não é verdade?
Assim não se sente só... e se sente "muito" especial e inteligente ao ler esses achismos.
Os outros têm idéias - e a gente tem o direito de concordar com elas.
A gente avança ouvindo o que os outros dizem. Nem tudo surge na nossa própria cabeça.
 
E eu nunca disse que tudo surge de nossa cabeça... agora eu pergunto: Quem é que não está ouvindo quem?
 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 13 Mar 2008, 11:49
				por NadaSei
				Res Cogitans escreveu:Esse é um erro comum de quem ignora a ciência, pois acha que os cientistas simplesmente mantém achismos sobre o que estudam.
E quem aqui ignora a ciência cara pálida?
Agora, que eu diferencio opinião de cientista de fatos... isso eu diferencio.
Res Cogitans escreveu:O erro de Descartes é um bom livro não porque Damásio tem uma boa retórica, mas porque os resultados de suas pesquisas são muito relevantes e de alta qualidade.
E eu nunca disse que seja um livro ruim, só que os erros e acertos de suas opiniões sobre certas questões, não estão irremediavelmente ligadas a sua capacidade como neurocientista competente.
Res Cogitans escreveu: Eu não sou e não pretendo ser neurocientista, porém quero ter conhecimentos de neurociência, o fato de eu não estar disposto a pesquisar neurociência me obriga a ler, NO MÍNIMO, o mainstream científico da área.
É o mesmo que faço em várias outras áreas de conhecimento, ao invés de me contentar com o doxa, eu quero o episteme.
Então deixe-me dar uma dica, não vai muito longe apenas lendo os outros e engolindo suas opiniões, nem sem investigar as coisas diretamente.
Não adianta ler alguém e escolher quem tem a opinião mais bonitinha, mesmo que esteja lendo o episteme de alguém, estaria apenas formando um doxa pra si.
Res Cogitans escreveu:É por isso que procuro literatura do que quero discutir, é por isso que estudo as pesquisas de especialistas renomados através de seus livros, é por isso que mantenho uma biblioteca com 400 livros de não-ficção que vão de cosmologia ao método fônico de alfabetização, é por isso que tenho todas as edições da Revista Viver Mente Cérebro,
Puxa! como você é bom!
Novidade pra você... eu também leio e estudo.
Infelizmente, não adianta tentar decorar 400 livros, "entender" as coisas, não se limita a "absorver palavras de um livro"... ou de 400.
Res Cogitans escreveu: e, finalizando, é por isso que eu sei mais que você.
Achar que sabe das coisas, é como padecer de um mal.
Se você realmente soubesse alguma coisa, veria que nada sabe.
 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 13 Mar 2008, 12:48
				por NadaSei
				Respondendo a questão do tópico. (assunto que ainda não abordei).
Segundo a idéia espírita, a mente é como um transmissor/receptor, a consciência seria o agente da ação.
Não é o "corpo" que estaria respondendo como um canalha, mas a consciência. (afinal é dito que o corpo não é dotado de intensionalidade).
Como uma consciência evoluída poderia responder como um canalha por um defeito no cérebro?
Lembre-se transmissor/receptor, a consciência recebe do corpo sinais distorcidos, sendo assim, ela age segundo as informações que recebe e faz o melhor que pode.
Entenda que é a consciência agindo segundo o que vê, é ela quem age como uma canalha por receber do cérebro informações distorcidas, não o cérebro quem desrespeita as decisões da consciência e age por conta própria, visto que o corpo não tem intensionalidade, não pode decidir agir diferente daquilo que a consciência mandar.
Sua duvida parece se concentrar na questão da consciência se identificar com a mente/cérebro quando está no corpo, o que aparentemente tornaria sua identidade no corpo, diferente de sua identidade enquanto consciência livre das limitações do mesmo.
			 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 13 Mar 2008, 12:58
				por King In Crimson
				King In Crimson escreveu:Esse problema tem várias saídas pela tangente...
... seu espírito quer dizer que não é um canalha, mas, devido ao aspecto da lesão do "receptor", ele só consegue dizer que é um canalha.
NadaSei escreveu:Lembre-se transmissor/receptor, a consciência recebe do corpo sinais distorcidos, sendo assim, ela age segundo as informações que recebe e faz o melhor que pode.
Entenda que é a consciência agindo segundo o que vê, é ela quem age como uma canalha por receber do cérebro informações distorcidas, não o cérebro quem desrespeita as decisões da consciência e age por conta própria, visto que o corpo não tem intensionalidade, não pode decidir agir diferente daquilo que a consciência mandar.
 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 13 Mar 2008, 13:21
				por Fernando Silva
				NadaSei escreveu:Fernando Silva escreveu:NadaSei escreveu:Tem gente que adora se apegar ao achismo dos outros não é verdade?
Assim não se sente só... e se sente "muito" especial e inteligente ao ler esses achismos.
Os outros têm idéias - e a gente tem o direito de concordar com elas.
A gente avança ouvindo o que os outros dizem. Nem tudo surge na nossa própria cabeça.
 
E eu nunca disse que tudo surge de nossa cabeça... agora eu pergunto: Quem é que não está ouvindo quem?
 
Quem diz uma frase genérica como a sua está falando mal de todo mundo que cita a obra dos outros.
Seja específico.
 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 13 Mar 2008, 14:21
				por NadaSei
				Fernando Silva escreveu:Quem diz uma frase genérica como a sua está falando mal de todo mundo que cita a obra dos outros.
Seja específico.
Ler e citar obras dos outros, não é o mesmo que se "apegar" a isso, depois foi em resposta ao comentário impertinente do próprio... mas entendo que realmente não fui especifico, deixei no ar para o res e era direcionado somente a ele, pois em discussão anterior ele demonstrou que só discute comigo se eu apresentar toda a bibliografia do que já li.
 
			
					
				Re: O problema espírita da identidade pessoal II
				Enviado: 13 Mar 2008, 14:22
				por NadaSei
				King In Crimson escreveu:King In Crimson escreveu:Esse problema tem várias saídas pela tangente...
... seu espírito quer dizer que não é um canalha, mas, devido ao aspecto da lesão do "receptor", ele só consegue dizer que é um canalha.
NadaSei escreveu:Lembre-se transmissor/receptor, a consciência recebe do corpo sinais distorcidos, sendo assim, ela age segundo as informações que recebe e faz o melhor que pode.
Entenda que é a consciência agindo segundo o que vê, é ela quem age como uma canalha por receber do cérebro informações distorcidas, não o cérebro quem desrespeita as decisões da consciência e age por conta própria, visto que o corpo não tem intensionalidade, não pode decidir agir diferente daquilo que a consciência mandar.
 
Não tinha entendido direito seu post...  
