artigos contra M.Teresa
Enviado: 03 Dez 2005, 16:58
http://www.noolhar.com/opovo/opiniao/243898.html
A "Santidade" de Madre Teresa de Calcutá
Madre Teresa de Calcutá é considerada uma santa. Assim a opinião pública decidiu - e daí para
a frente sua santidade não foi mais questionada, fizesse ela o que fizesse. Pelo contrário, suas
ações passaram a ser julgadas com base em sua reputação e não o contrário. Até o Vaticano,
que via suas esquisitices com reservas, devido a seu tradicionalismo e oposição às mudanças
introduzidas pelo Concílio Vaticano II, aceitou o "fato" e passou a capitalizar sobre sua imagem.
O papa João Paulo II abriu o processo de sua beatificação a partir de um "milagre" ocorrido na
Índia pouco tempo após sua morte, sem esperar os 7 anos regulamentares.
A mídia americana evita criticá-la, por medo de serem acusados de conspiração com os judeus.
Mas a verdade, que as pessoas preferem não saber, é que ela era uma fanática religiosa, de
extrema direita, e o melhor que podemos supor a seu respeito é que ela acreditava no que
fazia - mas também acreditava que os fins justificam os meios.
A imagem que ficou dela é muito positiva. Talvez inspire favoravelmente as pessoas. Talvez
as leve a lutar para fazer deste mundo um lugar melhor, a ser como elas pensam que foi Madre
Teresa. Mas a verdadeira Madre Teresa não foi necessariamente uma santa. Assim como
grande parte dos santos da Igreja Católica, sua fama provelmente se baseia mais em mitos que
em realidade.
Madre Teresa nasceu na Albânia e seu verdadeiro nome era Agnes Bojaxhiu. Sua organização,
as Missionárias da Caridade, tem 4000 freiras e 40.000 voluntários leigos.
Sua fama começou com um filme sobre sua vida (e mais tarde um livro, "Something Beautiful for
God") feito pelo político inglês Malcolm Muggeridge em 1969. Malcolm era extremamente crédulo
e se encantou com ela, a ponto de ver milagres ocorrendo durante as filmagens, como uma "aura"
que apareceu no filme, na verdade o resultado do uso durante o dia de uma película mais apropriada
para filmagens noturnas. Mas ele não quis saber de explicações técnicas....
O inglês Christopher Hitchens preparou um documentário sobre suas atividades, com farto material
filmado, transmitido pela BBC, e publicou um livro em 1995, "The Missionary Position: Mother
Teresa In Theory And Practice", onde chega à conclusão de que ela apoiava os ricos e poderosos e
tudo lhes perdoava, enquanto pregava obediência e resignação aos pobres.
Seu trabalho provocou muitas reações de repúdio. Seus críticos citaram abundantemente os
Evangelhos e o acusaram de crueldade com uma mulher idosa, santa e humilde - mas em nenhum
momento contestaram os fatos apresentados.
O livro cita, por exemplo:
- Sua abjeta bajulação a todas as ditaduras sangrentas do mundo, principalmente as direitistas, como
a de Franco, na Espanha, os Duvalier, no Haiti, Enver Hoxha, na Albânia e os esquadrões da morte
na Nicarágua e Guatemala. Há registros em filme de suas visitas a esses países e do modo servil como
posava ao lado de seus ditadores (ou levava flores para seus túmulos).
- O modo como aceitava dinheiro e favores de ladrões e corruptos. Um dos casos mais famosos é o de
Charles Keatings, do Lincoln Savings and Loan, da Califórnia. Charles era um católico fundamentalista.
Foi condenado a 10 anos de prisão por roubar em torno de USD 252.000.000 de 17.000 fundos de
aposentadoria de gente humilde. Mas deu a ela mas de um milhão de dólares e lhe emprestava com
frequência seu avião particular. Em troca, ele fazia uso de seu prestígio como "santa".
Quando a fraude - e os donativos - foram descobertos, ela enviou ao juiz (Lance Ito, o mesmo do
caso O. J. Simpson) uma carta no estilo "freirinha ingênua", bem diferente de seus outros escritos,
em que pintava o acusado como um homem bom que sempre ajudara os pobres. Pedia ao juiz que
olhasse no fundo de seu coração antes de emitir seu julgamento e se perguntasse o que Jesus faria
naquele caso.
O promotor, Paul W. Turley, respondeu-lhe explicando que o dinheiro que ela tinha recebido era
produto de roubo e deveria ser devolvido, já que representava as economias de toda a vida de
milhares de pessoas humildes. E perguntava a ela o que Jesus faria se recebesse um dinheiro como
aquele. Não teve resposta.
- Quando a Irlanda organizou um referendo popular para decidir a continuidade ou não da proibição ao
divórcio, Madre Teresa voou até lá e fez veementes discursos exortando o povo a votar a favor da
proibição. Entretanto, quando sua amiga, a princesa Diana, se divorciou, ela declarou publicamente:
"Foi melhor assim. Ela não era feliz nesse casamento". Fica a dúvida se, neste caso, ela falou com o
coração ou se, para os poderosos, tudo é permitido.
Quando a fábrica da Union Carbide explodiu em Bhopal, matando milhares de pessoas, ela saiu pelo
país dizendo: "Perdoem, perdoem, perdoem". Tudo bem se perdoar a negligência de uma multinacional.
Mas, aparentemente, não há perdão para uma pobre mãe que se divorcia do marido bêbado que a
espanca e abusa dos filhos.
- Ela sempre foi radicalmente contra todo e qualquer controle da natalidade. Quando lhe perguntaram se
não nasciam crianças demais na Índia, ela respondeu: "Não concordo. Deus sempre provê. Provê para
flores e os pássaros, para tudo o que ele criou. E as criancinhas são sua vida. Nunca nascerá o
bastante". É de se perguntar qual a função das Missionárias da Caridade, neste caso.
- As pessoas enviavam a ela milhões e milhões de dólares em donativos para que ela construísse seus
hospitais. Apenas numa conta nos EUA, havia mais de 50 milhões de dólares. O resto estava
espalhado pelo mundo (menos na Índia, onde ela teria que prestar conta pelo que recebia). Entretanto,
esse dinheiro era usado para construir novos conventos da ordem pelo mundo. Quando ela morreu, as
irmães já estavam instaladas em 150 países. Seus hospitais eram, na verdade, galpões rústicos e mal
equipados onde as pessoas iam para morrer. Não havia médicos nem higiene e os "diagnósticos"
eram feitos por leigos, como as irmãs e os voluntários. E não havia interesse em se encaminhar os
doentes para hospitais de verdade. A idéia era a de que se deitassem nas macas ou no chão e
sofressem até morrer. Em todos eles havia um quadro na parede que dizia: "Hoje eu vou para o Céu".
Faltava morfina, anestésicos e antibióticos. Apesar dos milhões nos bancos, que permitiriam a
contrução de hospitais-modelo, a economia era a palavra de ordem. As injeções, quando havia o que
injetar, eram feitas com agulhas lavadas na torneira e que eram usadas até ficarem rombudas e
provocarem enorme sofrimento nos doentes. Penalizadas, as voluntárias pediam dinheiro para comprar
agulhas novas mas as irmãs insistiam na virtude da pobreza. E quando uma irmã ficava doente? "Reze",
era a resposta.
Aliás, Madre Teresa dava grande importância ao sofrimento. Dizia que o sofrimento dos pobres
purificava o mundo e que eles davam um belo exemplo (e, naturalmente, não fazia nada para reduzí-lo).
Será que alguém perguntou a opinião dos pobres?
Note-se, contudo, que quando ela própria ficava doente, corria a internar-se nos melhores e mais caros
hospitais, jamais em suas "Casas de Moribundos".
Para sermos honestos, Madre Teresa nunca afirmou que seu objetivo era dar assistência médica. São
as pessoas que se auto-iludem. Assim, elas têm a quem enviar seus donativos, sem perguntar o que é
feito deles, e podem aliviar sua própria consciência e seu sentimento de culpa pela pobreza do
Terceiro Mundo. É claro que Madre Teresa nunca fez nada para desmentir esta falsa impressão.
- Madre Teresa dizia que a AIDS era o castigo de Deus por um comportamento sexual inadequado (o
que não explica por que esposas fiéis também pegam AIDS de seus maridos e crianças pegam de suas
mães).
- Apesar de toda sua fortuna, Madre Teresa insistia em manter a imagem de uma ordem de irmãs pobres
e mendicantes. Tudo tinha que ser mendigado a cada dia: comida, roupas, serviços. Se a coleta fosse
pequena, comia-se menos. Em certa ocasião, as irmãs receberam um grande carregamento de tomates
e, para que não se estragassem, fizeram extrato. Foram severamente repreendidas por Madre Teresa:
"Quem guarda comida de um dia para o outro, está duvidando da Providência Divina".
- Ela procurava manter uma imagem pública de pessoa humilde - mas não via nada de mais em aceitar as
ofertas para viajar de primeira classe que as linhas aéreas lhe faziam. E foi assim assim que ela viajou
a Roma para o seu primeiro encontro com o papa. Ao desembarcar, vestiu seu humilde sari e tomou
um ônibus. É claro que, no dia seguinte, todos os jornais a retrataram como a freirinha humilde que
andava de ônibus e se vestia pobremente, sem se perguntar como é que ela teria conseguido viajar
até a Itália.
Agora o Vaticano quer beatificá-la às pressas, sem esperar que se passem os 7 anos regulamentares
de sua morte para iniciar o processo. E o milagre que foi aceito como evidência de sua santidade é, no
mínimo, supeito:
Monica Besra, 30 anos, analfabeta, da aldeia de Dangram, a noroeste de Calcutá, em 1998, um ano após
a morte de Madre Teresa, se disse curada de um tumor no ovário após tocá-lo com uma medalha da
"santa".
Os médicos do hospital Balurghat afirmam que a cura foi resultado do tratamento a que ela foi submetida
e nem seu marido, Seiku Murmu, acredita nela. Em agosto de 2001 o "milagre" foi informado ao Vaticano
e aceito duas semanas depois, tendo início o processo de beatificação.
A irmã Betta, das Missionárias da Caridade, pediu para ver o prontuário da paciente, onde sonografias
e relatórios mostravam a evolução do tratamento, e agora se recusa a devolvê-lo ou a fazer comentários.
Fontes:
Christopher Hitchens - "The Missionary Position: Mother Teresa In Theory And Practice"
e notícias diversas na Internet
A "Santidade" de Madre Teresa de Calcutá
Madre Teresa de Calcutá é considerada uma santa. Assim a opinião pública decidiu - e daí para
a frente sua santidade não foi mais questionada, fizesse ela o que fizesse. Pelo contrário, suas
ações passaram a ser julgadas com base em sua reputação e não o contrário. Até o Vaticano,
que via suas esquisitices com reservas, devido a seu tradicionalismo e oposição às mudanças
introduzidas pelo Concílio Vaticano II, aceitou o "fato" e passou a capitalizar sobre sua imagem.
O papa João Paulo II abriu o processo de sua beatificação a partir de um "milagre" ocorrido na
Índia pouco tempo após sua morte, sem esperar os 7 anos regulamentares.
A mídia americana evita criticá-la, por medo de serem acusados de conspiração com os judeus.
Mas a verdade, que as pessoas preferem não saber, é que ela era uma fanática religiosa, de
extrema direita, e o melhor que podemos supor a seu respeito é que ela acreditava no que
fazia - mas também acreditava que os fins justificam os meios.
A imagem que ficou dela é muito positiva. Talvez inspire favoravelmente as pessoas. Talvez
as leve a lutar para fazer deste mundo um lugar melhor, a ser como elas pensam que foi Madre
Teresa. Mas a verdadeira Madre Teresa não foi necessariamente uma santa. Assim como
grande parte dos santos da Igreja Católica, sua fama provelmente se baseia mais em mitos que
em realidade.
Madre Teresa nasceu na Albânia e seu verdadeiro nome era Agnes Bojaxhiu. Sua organização,
as Missionárias da Caridade, tem 4000 freiras e 40.000 voluntários leigos.
Sua fama começou com um filme sobre sua vida (e mais tarde um livro, "Something Beautiful for
God") feito pelo político inglês Malcolm Muggeridge em 1969. Malcolm era extremamente crédulo
e se encantou com ela, a ponto de ver milagres ocorrendo durante as filmagens, como uma "aura"
que apareceu no filme, na verdade o resultado do uso durante o dia de uma película mais apropriada
para filmagens noturnas. Mas ele não quis saber de explicações técnicas....
O inglês Christopher Hitchens preparou um documentário sobre suas atividades, com farto material
filmado, transmitido pela BBC, e publicou um livro em 1995, "The Missionary Position: Mother
Teresa In Theory And Practice", onde chega à conclusão de que ela apoiava os ricos e poderosos e
tudo lhes perdoava, enquanto pregava obediência e resignação aos pobres.
Seu trabalho provocou muitas reações de repúdio. Seus críticos citaram abundantemente os
Evangelhos e o acusaram de crueldade com uma mulher idosa, santa e humilde - mas em nenhum
momento contestaram os fatos apresentados.
O livro cita, por exemplo:
- Sua abjeta bajulação a todas as ditaduras sangrentas do mundo, principalmente as direitistas, como
a de Franco, na Espanha, os Duvalier, no Haiti, Enver Hoxha, na Albânia e os esquadrões da morte
na Nicarágua e Guatemala. Há registros em filme de suas visitas a esses países e do modo servil como
posava ao lado de seus ditadores (ou levava flores para seus túmulos).
- O modo como aceitava dinheiro e favores de ladrões e corruptos. Um dos casos mais famosos é o de
Charles Keatings, do Lincoln Savings and Loan, da Califórnia. Charles era um católico fundamentalista.
Foi condenado a 10 anos de prisão por roubar em torno de USD 252.000.000 de 17.000 fundos de
aposentadoria de gente humilde. Mas deu a ela mas de um milhão de dólares e lhe emprestava com
frequência seu avião particular. Em troca, ele fazia uso de seu prestígio como "santa".
Quando a fraude - e os donativos - foram descobertos, ela enviou ao juiz (Lance Ito, o mesmo do
caso O. J. Simpson) uma carta no estilo "freirinha ingênua", bem diferente de seus outros escritos,
em que pintava o acusado como um homem bom que sempre ajudara os pobres. Pedia ao juiz que
olhasse no fundo de seu coração antes de emitir seu julgamento e se perguntasse o que Jesus faria
naquele caso.
O promotor, Paul W. Turley, respondeu-lhe explicando que o dinheiro que ela tinha recebido era
produto de roubo e deveria ser devolvido, já que representava as economias de toda a vida de
milhares de pessoas humildes. E perguntava a ela o que Jesus faria se recebesse um dinheiro como
aquele. Não teve resposta.
- Quando a Irlanda organizou um referendo popular para decidir a continuidade ou não da proibição ao
divórcio, Madre Teresa voou até lá e fez veementes discursos exortando o povo a votar a favor da
proibição. Entretanto, quando sua amiga, a princesa Diana, se divorciou, ela declarou publicamente:
"Foi melhor assim. Ela não era feliz nesse casamento". Fica a dúvida se, neste caso, ela falou com o
coração ou se, para os poderosos, tudo é permitido.
Quando a fábrica da Union Carbide explodiu em Bhopal, matando milhares de pessoas, ela saiu pelo
país dizendo: "Perdoem, perdoem, perdoem". Tudo bem se perdoar a negligência de uma multinacional.
Mas, aparentemente, não há perdão para uma pobre mãe que se divorcia do marido bêbado que a
espanca e abusa dos filhos.
- Ela sempre foi radicalmente contra todo e qualquer controle da natalidade. Quando lhe perguntaram se
não nasciam crianças demais na Índia, ela respondeu: "Não concordo. Deus sempre provê. Provê para
flores e os pássaros, para tudo o que ele criou. E as criancinhas são sua vida. Nunca nascerá o
bastante". É de se perguntar qual a função das Missionárias da Caridade, neste caso.
- As pessoas enviavam a ela milhões e milhões de dólares em donativos para que ela construísse seus
hospitais. Apenas numa conta nos EUA, havia mais de 50 milhões de dólares. O resto estava
espalhado pelo mundo (menos na Índia, onde ela teria que prestar conta pelo que recebia). Entretanto,
esse dinheiro era usado para construir novos conventos da ordem pelo mundo. Quando ela morreu, as
irmães já estavam instaladas em 150 países. Seus hospitais eram, na verdade, galpões rústicos e mal
equipados onde as pessoas iam para morrer. Não havia médicos nem higiene e os "diagnósticos"
eram feitos por leigos, como as irmãs e os voluntários. E não havia interesse em se encaminhar os
doentes para hospitais de verdade. A idéia era a de que se deitassem nas macas ou no chão e
sofressem até morrer. Em todos eles havia um quadro na parede que dizia: "Hoje eu vou para o Céu".
Faltava morfina, anestésicos e antibióticos. Apesar dos milhões nos bancos, que permitiriam a
contrução de hospitais-modelo, a economia era a palavra de ordem. As injeções, quando havia o que
injetar, eram feitas com agulhas lavadas na torneira e que eram usadas até ficarem rombudas e
provocarem enorme sofrimento nos doentes. Penalizadas, as voluntárias pediam dinheiro para comprar
agulhas novas mas as irmãs insistiam na virtude da pobreza. E quando uma irmã ficava doente? "Reze",
era a resposta.
Aliás, Madre Teresa dava grande importância ao sofrimento. Dizia que o sofrimento dos pobres
purificava o mundo e que eles davam um belo exemplo (e, naturalmente, não fazia nada para reduzí-lo).
Será que alguém perguntou a opinião dos pobres?
Note-se, contudo, que quando ela própria ficava doente, corria a internar-se nos melhores e mais caros
hospitais, jamais em suas "Casas de Moribundos".
Para sermos honestos, Madre Teresa nunca afirmou que seu objetivo era dar assistência médica. São
as pessoas que se auto-iludem. Assim, elas têm a quem enviar seus donativos, sem perguntar o que é
feito deles, e podem aliviar sua própria consciência e seu sentimento de culpa pela pobreza do
Terceiro Mundo. É claro que Madre Teresa nunca fez nada para desmentir esta falsa impressão.
- Madre Teresa dizia que a AIDS era o castigo de Deus por um comportamento sexual inadequado (o
que não explica por que esposas fiéis também pegam AIDS de seus maridos e crianças pegam de suas
mães).
- Apesar de toda sua fortuna, Madre Teresa insistia em manter a imagem de uma ordem de irmãs pobres
e mendicantes. Tudo tinha que ser mendigado a cada dia: comida, roupas, serviços. Se a coleta fosse
pequena, comia-se menos. Em certa ocasião, as irmãs receberam um grande carregamento de tomates
e, para que não se estragassem, fizeram extrato. Foram severamente repreendidas por Madre Teresa:
"Quem guarda comida de um dia para o outro, está duvidando da Providência Divina".
- Ela procurava manter uma imagem pública de pessoa humilde - mas não via nada de mais em aceitar as
ofertas para viajar de primeira classe que as linhas aéreas lhe faziam. E foi assim assim que ela viajou
a Roma para o seu primeiro encontro com o papa. Ao desembarcar, vestiu seu humilde sari e tomou
um ônibus. É claro que, no dia seguinte, todos os jornais a retrataram como a freirinha humilde que
andava de ônibus e se vestia pobremente, sem se perguntar como é que ela teria conseguido viajar
até a Itália.
Agora o Vaticano quer beatificá-la às pressas, sem esperar que se passem os 7 anos regulamentares
de sua morte para iniciar o processo. E o milagre que foi aceito como evidência de sua santidade é, no
mínimo, supeito:
Monica Besra, 30 anos, analfabeta, da aldeia de Dangram, a noroeste de Calcutá, em 1998, um ano após
a morte de Madre Teresa, se disse curada de um tumor no ovário após tocá-lo com uma medalha da
"santa".
Os médicos do hospital Balurghat afirmam que a cura foi resultado do tratamento a que ela foi submetida
e nem seu marido, Seiku Murmu, acredita nela. Em agosto de 2001 o "milagre" foi informado ao Vaticano
e aceito duas semanas depois, tendo início o processo de beatificação.
A irmã Betta, das Missionárias da Caridade, pediu para ver o prontuário da paciente, onde sonografias
e relatórios mostravam a evolução do tratamento, e agora se recusa a devolvê-lo ou a fazer comentários.
Fontes:
Christopher Hitchens - "The Missionary Position: Mother Teresa In Theory And Practice"
e notícias diversas na Internet
