ICAR tem livro de hinos em louvor do MST

[Fernando Silva]

Rio, 23 de janeiro de 2006 "O Globo"

A Igreja e o MST

DENIS LERRER ROSENFIELD

A Igreja e o MST têm ligações políticas e teológicas que se fazem particularmente presentes nas ações da Comissão Pastoral da Terra (CPT) e nas atividades de ordens religiosas que se põem a serviço do que é considerado como uma verdadeira “causa”. Muitos dos impasses observados na questão da reforma agrária no Brasil passam por uma correta compreensão de quais são as posições teóricas aí em jogo. Há linguagens políticas incompatíveis que só aparentemente estabelecem um diálogo. Para se ver mais de perto a posição doutrinária desse setor da Igreja, é extremamente proveitoso consultar um livro de “Cantos”, “Cantando com a Mãe Terra. Porto Alegre, 2003. Publicação da Comissão Pastoral da Terra - CPT/RS e Comunidade Pe. Josimo dos Freis Capuchinhos e Franciscanos. Tupanciretã - RS”.

As formulações presentes nestes cantos refletem todo um posicionamento que mistura religião com política. Em termos filosóficos, estamos diante de uma forma do teológico-político que parte do princípio de que o absoluto, o reino de Deus, pode se realizar na Terra, sendo-lhe, para isto, necessário um instrumento que leve a cabo essa proposta de absolutização da política, tendo na CPT e no MST os seus veículos. O problema consiste na crença de que seja possível a realização sobre a Terra de uma comunidade humana perfeita, receba ela o nome de Reino de Deus, de Socialismo ou de Comunismo.

O Canto 222 , intitulado “Companheiros de Guevara” é suficientemente eloqüente por louvar Che como se fosse um profeta e mártir da Igreja. Aliás, bizarra reverência religiosa de alguém que procurou, junto com seus companheiros, destruir a Igreja católica em Cuba e em cujo embasamento teórico marxista reside a idéia de que a religião é uma forma de alienação da humanidade.

“...grande será nosso espanto de ver o encanto/do bom comandante chegando na hora certa/com a voz desperta nossa rebeldia/companheiros de Guevara trilhando a estrada/por um novo dia”. Guevara fica na memória daqueles que o veneram, pois, assim, ele sempre chegará ao seu objetivo graças aos que captaram e retransmitiram a sua mensagem.

Quando o objetivo da CPT e do MST consiste na realização do Reino de Deus ou no Socialismo, toda política de atendimento a propostas que possibilitariam a melhoria de vida da população rural pobre é considerada insuficiente. Se o capitalismo é o pecado, qualquer política capitalista no campo traz uma mácula originária, que só poderia ser apagada por uma revolução, que anunciaria, para o mundo, que uma nova humanidade é possível.

O Canto 215, ao louvar a ação dos “sem-terra”, louva a “causa nobre da revolução”. Ao derrubar as “cercas da morte”, as delimitações da propriedade privada, a ação política ganha um contorno propriamente revolucionário, o de estabelecer uma outra forma de propriedade, a coletiva, que romperia com os padrões do capitalismo.

Eis por que, aliás, a CPT e o MST não lutam pela propriedade privada dos assentados, esses não possuindo a titularidade das terras, pois isto contrariaria uma concepção socialista, baseada na propriedade coletiva como meta a ser alcançada.

O Canto 24: “Quem rouba a terra, rouba a vida do pobre,/que necessita da terra pra viver./A terra é vida para quem trabalha nela!/Roubar a terra é fazer o povo sofrer.”

A noção de roubo de terra, na linguagem da CPT e do MST, significa toda e qualquer propriedade privada, pois essa nada mais é do que a delimitação de terras, que seriam originariamente coletivas. A propriedade coletiva seria conforme a “natureza”, enquanto a privada seria “contra-natura”. Todo proprietário privado de terras, produtiva ou não, extensa ou não, seria um “ladrão”, alguém que contraria as leis divinas. Segue-se, então, que os defensores da propriedade coletiva, os que derrubam cercas, agem segundo os desígnios da providência, procurando fazer com que a propriedade readquira o seu sentido originário. Ladrões não são os que se apropriam da propriedade alheia, mas os que dela detêm títulos legais. Eis por que as invasões do MST e da CPT seriam, desde sempre, religiosamente justificáveis. As leis que regem a propriedade privada e o estado de direito seriam meros obstáculos interpostos no caminho da redenção.

DENIS LERRER ROSENFIELD é professor de filosofia na Universidade Federal do Rio Grande do Sul.

[Fernando Silva]

Publicado em 23 de janeiro de 2006 "O Globo"

Paulo Guedes

A democracia dos homens livres

Em sua clássica coleção de ensaios intitulada “A retorcida natureza humana” (1990), Isaiah Berlin registra os fatores que acima de quaisquer outros moldaram a História do século XX. Ao lado do avanço tecnológico, destaca “as enormes tormentas ideológicas que afetaram as vidas de praticamente todos os seres humanos. A revolução russa de 1917 e seus desdobramentos, os regimes totalitários de esquerda e de direita, as explosões de nacionalismo, racismo e intolerância religiosa são fenômenos que exigirão explicações quando nossos descendentes examinarem nossa época”. E recorrendo à citação de Kant de que “nada perfeito poderá jamais ser construído a partir da retorcida natureza humana”, Isaiah Berlin descredencia as utopias totalitárias como guias de conduta: “Como a perfeição não é possível em assuntos humanos, as tentativas de engenharia social produzem sofrimento, desilusão e fracasso.”

“A engenharia social foi a maior ilusão e a pior maldição da idade moderna”, reflete Paul Johnson em “Os intelectuais” (1988). “Destruiu milhões de vidas inocentes na Rússia socialista, na Alemanha nazista e na China comunista ao longo do século XX. Aplicadas por regimes totalitários, todas as tentativas de engenharia social foram originalmente obras de intelectuais. E ninguém teve mais influência sobre as idéias e os eventos do século passado do que Karl Marx.” As tentativas de engenharia social e dirigismo econômico confirmaram os augúrios do jovem poeta Marx publicados no Athenaeum em 23 de janeiro de 1841: “Somos primatas criados por um deus frio que uiva gigantescas maldições sobre a Humanidade.” Paul Johnson atribui a formidável influência de Marx “ao fato de que sua filosofia foi institucionalizada em dois dos maiores países do mundo: Rússia e China”.

Pois bem, estamos no século XXI. Rússia e China mergulharam de cabeça no capitalismo, além do Leste da Europa, da Índia e do resto da Ásia. A nova História será moldada pela imersão de 3 bilhões de pessoas no capitalismo global. O choque é cataclísmico. Para enfrentar o desafio de adaptação ao aço frio da nova ordem global, é importante enterrar as ideologias que quase asfixiaram a Grande Sociedade Aberta no século XX. O que caracteriza as modernas democracias liberais é a aderência aos métodos civilizatórios, e não a busca de um ideal coletivo. Métodos que são a democracia como mecanismo de coordenação política, mercados como mecanismo de coordenação econômica e a ação social do Estado para aparar as arestas.

Como diz Jean-François Revel, em “A democracia contra si mesma: o futuro da onda democrática” (1993): “É um erro criticar as democracias modernas pela falta de um ideal coletivo. Ao contrário, isso as enobrece. Um indivíduo necessita de um ideal coletivo quando é incapaz de escolher o seu próprio ideal. Todo o processo de evolução do Ocidente tem sido o de fazer um indivíduo livre para ser o autor de seu próprio destino. A democracia permite o nascimento de homens livres, mas apenas homens livres permitem à democracia durar.”

[carlo]

ôrra Fernando Silva, de uns tempos prá cá vc anda com um comportamento bem investigativo acerca das igrejas, ´cê não ´ta deixando nada "passar batido" hein?

[Fernando Silva]

ôrra Fernando Silva, de uns tempos prá cá vc anda com um comportamento bem investigativo acerca das igrejas, ´cê não ´ta deixando nada "passar batido" hein?

Eu já detestava a "Teologia da Libertação" na década de 60, quando ainda era um católico.
O que esses bobalhões estão fazendo é continuação.

Mas não é preciso investigar muito. Basta ler os jornais para ver coisas como a que eu já citei aqui, ou seja, o bispo que declarou que "Pode invadir. A terra pertence a Deus".

[Poindexter]

Onde está Bento XVI, que não excomunga logo esse pessoal todo da TL?

[Aurelio Moraes]

Onde está Bento XVI, que não excomunga logo esse pessoal todo da TL?

Manda um e-mail pra ele e reclama:
bentoxvi@vatican.va

É o e-mail que consta no site do Vaticano.Vai que você dá sorte e obtém uma resposta...

[Flavio Costa]

Onde está Bento XVI, que não excomunga logo esse pessoal todo da TL?

Manda um e-mail pra ele e reclama:
bentoxvi@vatican.va

É o e-mail que consta no site do Vaticano.Vai que você dá sorte e obtém uma resposta...

Espero que tenha um bom anti-spam, senão o papa vai receber um monte de mensagens sobre como aumentar o pênis.

[marta]

É obra da pastoral da terra. Aliás tem pastoral pra todo mundo pastar. Tem pastoral da criança, pastoral dos mendigos. Aliás, eles torram tanto o saco da gente com essas pastorais que deveria se chamar PÁ TORRAR. Alguém pode me informar se tem a pastoral dos pedófilos? Ah! lembrei! A pastoral dos pedófilos é da Teologia da Libertinagem.

Sacranagem

[carlo]

É obra da pastoral da terra. Aliás tem pastoral pra todo mundo pastar. Tem pastoral da criança, pastoral dos mendigos. Aliás, eles torram tanto o saco da gente com essas pastorais que deveria se chamar PÁ TORRAR. Alguém pode me informar se tem a pastoral dos pedófilos? Ah! lembrei! A pastoral dos pedófilos é da Teologia da Libertinagem.

Sacranagem

Marta, não seja tão má! vc sabe muito bem que este assunto de pedofilia na ICAR é proibido.

[Claudio Loredo]

O negócio da Igreja Católica é viver as custas do governo, seja ele de esquerda ou de direita. Dai, existe uma parte da Igreja Católica que apoia a direita, como é o caso da Opus Dei e da TFP e outra que apoia a esquerda como é o caso da teologia da libertação, mas de uma forma geral o catolicismo é conservador. Quer o governo seja de esquerda ou de direita, a ICAR sempre estará presente nele.