Perguntando ao ATEU ...

[o anátema]

- você faria uma dança africana cantando coisas como "umba-umba-belê -- umba-umba-belê -- umba-umba-belê..."? Ou trataria apenas as crenças e rituais ocidentalizados como não-mitologia, e acharia isso "ridículo"?

[videomaker]

- Sei não...., ando desconfiando que enquanto eu molho minha fronha, você MORDE a sua... [/quote]


Não durmo com travisseiros meu chapa !
Mais foi importante vc ASSUMIR que molha a fronha .
Que coisa heimmmmmm ....

[videomaker]

O Videomaker deixou um ser imaginário ocupar um espaço tão importante na vida dele que agora é incapaz de imaginar uma pessoa que não acredite nele...
Patético...

Fala cara !!!!
Tai é importante sim , me dá garantias que preciso para entender esse mundo , sem que eu tenha que achar que nada vale a pena ...

Rejeito um mundo cruel .

[spink]

travisseiros

Travesseiros.

[Vitor Moura]

O Videomaker deixou um ser imaginário ocupar um espaço tão importante na vida dele que agora é incapaz de imaginar uma pessoa que não acredite nele...
Patético...

Fala cara !!!!
Tai é importante sim , me dá garantias que preciso para entender esse mundo , sem que eu tenha que achar que nada vale a pena ...

Rejeito um mundo cruel .

É por isso que Deus é definido como uma bengala psicológica para apoiar pessoas de mente fraca que não aceitam o mundo como ele é. Os ateus são as pessoas mais fortes que existem, justamente porque não contam com qualquer ajuda divina, contam apenas consigo mesmos. O bom é ser ateu!

[videomaker]

travisseiros

Travesseiros.

é verdade !!!!
Valeu CARLOS .

[videomaker]

O Videomaker deixou um ser imaginário ocupar um espaço tão importante na vida dele que agora é incapaz de imaginar uma pessoa que não acredite nele...
Patético...

Fala cara !!!!
Tai é importante sim , me dá garantias que preciso para entender esse mundo , sem que eu tenha que achar que nada vale a pena ...

Rejeito um mundo cruel .

É por isso que Deus é definido como uma bengala psicológica para apoiar pessoas de mente fraca que não aceitam o mundo como ele é. Os ateus são as pessoas mais fortes que existem, justamente porque não contam com qualquer ajuda divina, contam apenas consigo mesmos. O bom é ser ateu!

Por que é que eu não acredito em vc ????????

[spink]

travisseiros

Travesseiros.

é verdade !!!!
Valeu CARLOS .

Dificilmente eu erro em ortografia.
Já em um texto mediano...
O mais importante é que estou exercitando aqui.

[Vitor Moura]

O Videomaker deixou um ser imaginário ocupar um espaço tão importante na vida dele que agora é incapaz de imaginar uma pessoa que não acredite nele...
Patético...

Fala cara !!!!
Tai é importante sim , me dá garantias que preciso para entender esse mundo , sem que eu tenha que achar que nada vale a pena ...

Rejeito um mundo cruel .

É por isso que Deus é definido como uma bengala psicológica para apoiar pessoas de mente fraca que não aceitam o mundo como ele é. Os ateus são as pessoas mais fortes que existem, justamente porque não contam com qualquer ajuda divina, contam apenas consigo mesmos. O bom é ser ateu!

Por que é que eu não acredito em vc ????????

Porque vc tem a mente fraca? (Acho que 100% das pessoas diriam que sim...ou algo muito próximo disso...)

[videomaker]

Porque vc tem a mente fraca? (Acho que 100% das pessoas diriam que sim...ou algo muito próximo disso...)[/quote]

E eu com isso ?
Defina ser espirita !

[o anátema]

Video, todo o Ateu nesta hora apela para Deus, com certeza.
Muitos na hora de sua própia morte quando há tempo, pedem perdão.

falando por falar, pode-se dizer até o contrário, que também acontece, gente que diz que crê em deus, etc e tal, mas na hora da morte diz que não acredita em mais nada. A crença sendo mais vontade de que algo fosse real do que propriamente crença nessa realidade.

[videomaker]

Dificilmente eu erro em ortografia.
Já em um texto mediano...
O mais importante é que estou exercitando aqui. [/quote]

Toda ajuda é bem vinda ... sempre .

[videomaker]

falando por falar, pode-se dizer até o contrário, que também acontece, gente que diz que crê em deus, etc e tal, mas na hora da morte diz que não acredita em mais nada. A crença sendo mais vontade de que algo fosse real do que propriamente crença nessa realidade.[/quote]


Quem não gostaria de viver só mais um minuto ?
Acho que vc esta realmente enganado ... sinto muito .

[Vitor Moura]

Porque vc tem a mente fraca? (Acho que 100% das pessoas diriam que sim...ou algo muito próximo disso...)

E eu com isso ?
Defina ser espirita ![/quote]

O cerne do “espiritismo”, de qualquer espiritismo, é a possibilidade da comunicação entre os vivos e os mortos, entre os mundos físico e metafísico, a partir da vontade de pelo menos uma das partes; tudo o mais (os fenômenos e mesmo as “doutrinas” reveladas pelos mortos) é conseqüência disso.

[videomaker]

Porque vc tem a mente fraca? (Acho que 100% das pessoas diriam que sim...ou algo muito próximo disso...)

E eu com isso ?
Defina ser espirita !

O cerne do “espiritismo”, de qualquer espiritismo, é a possibilidade da comunicação entre os vivos e os mortos, entre os mundos físico e metafísico, a partir da vontade de pelo menos uma das partes; tudo o mais (os fenômenos e mesmo as “doutrinas” reveladas pelos mortos) é conseqüência disso.[/quote]



Vamos ao flagrante : de qualquer espiritismo...
Não existe mais que um !
Não invente mais por essas bandas ... faca esse favor!

[videomaker]

Só uma pergunta ao Rapha: Esse idiota foi bloqueado por minha causa? [/quote]


Bom Sr. Encosto quero lhe informar que não vou mais admitir tal tratamento por parte do sr. para com a minha pessoa .
Passo a partir de agora levar para o lado pessoal , qualquer manifestacão sua ao meu respeito .
Estarei reportando a minha indignacão a moderacão .
Quero lhe informar que estou dispostos a tirar nossas diferencas no momento em que for adequado , independente de espaco fisicos que nos separa !

Qualquer duvida , mande uma MP .

[Vitor Moura]

Porque vc tem a mente fraca? (Acho que 100% das pessoas diriam que sim...ou algo muito próximo disso...)

E eu com isso ?
Defina ser espirita !

O cerne do “espiritismo”, de qualquer espiritismo, é a possibilidade da comunicação entre os vivos e os mortos, entre os mundos físico e metafísico, a partir da vontade de pelo menos uma das partes; tudo o mais (os fenômenos e mesmo as “doutrinas” reveladas pelos mortos) é conseqüência disso.

Vamos ao flagrante : de qualquer espiritismo...
Não existe mais que um !
Não invente mais por essas bandas ... faca esse favor![/quote]

Existe mais de um sim...há o kardecismo, umbanda, candomblé...tudo isso é espiritismo.

[videomaker]

Existe mais de um sim...há o kardecismo, umbanda, candomblé...tudo isso é espiritismo.[/quote]


Vamos de novo :

Existe uma confusão muito grande a respeito do que é ou não é Doutrina Espírita ou Espiritismo. Isto porque há pessoas que não sabem que as palavras "espírita" e "espiritismo" foram criadas em 1857, na França, pelo codificador da Doutrina Espírita, Allan Kardec. Somente deveriam utilizarem-se destes termos os locais religiosos ou pessoas que seguissem os postulados desta doutrina.
Assim, cultos e religiões que de alguma forma têm em suas práticas a comunicação de Espíritos e a crença na reencarnação são confundidas erroneamente com o Espiritismo.
Na verdade, embora mereçam todo o respeito dos espíritas verdadeiros, estas seitas são adeptas do espiritualismo ou esoterismo, e não do Espiritismo.
Todos aqueles que acreditam na existência do Espírito são espiritualistas. Mas nem todos os espiritualistas são espíritas, praticantes do Espiritismo.
Para que uma casa religiosa seja espírita, ela deve seguir os ensinamentos contidos nas Obras Básicas da Doutrina Espírita e no Evangelho de Jesus. Geralmente, os locais espíritas recebem o nome de: Centro, Grupo, Casa, Sociedade, Instituição ou Núcleo Espírita. Deve ser legalmente constituído, de acordo com as leis vigentes no país em que está instalado. Mesmo ostentando este nome, quem os visita necessita estar atento para quais as atividades e as formas como as mesmas são praticadas por seus dirigentes e auxiliares (veja o que um centro espírita faz).
Visando ajudar àqueles que não conhecem o Espiritismo, mostraremos abaixo o que se encontra e o que não deve ser encontrado em uma casa espírita verdadeira.

Palestras: todo centro espírita tem o seu momento de esclarecimento doutrinário. As exposições geralmente são sobre a Codificação espírita e o Evangelho de Jesus, em uma ligação direta com nosso cotidiano. Não há nenhum ritual antes dos trabalhos, a não ser uma prece evocando a proteção de Jesus e dos bons Espíritos (geralmente, a oração é feita em pensamento). Em algumas oportunidades, antes ou no final das palestras, alguns grupos fazem a apresentação de corais musicais, quase sempre formados por grupos de jovens. Porém, este tipo de procedimento não é aconselhável, sendo indicado que seja praticado em datas e horários diferentes dos trabalhos espirituais e de esclarecimento ao público, exatamente para se evitar confusões e mal-entendidos.

Explanações e orações ao som de músicas, batuques, atabaques: o Espiritismo não utiliza instrumentos musicais para exortar o público ou evocar Espíritos. Não há o uso de qualquer instrumento durante os trabalhos.

Trajes normais: os trabalhadores de uma casa espírita trajam-se normalmente, de forma simples. A discrição deve fazer parte dos que trabalham no local, pois ali estão para auxiliar as pessoas que buscam orientação para seus problemas materiais e espirituais.

Trajes especiais: o Espiritismo não tem roupas especiais para os dias de trabalhos ou mesmo no dia-a-dia das seus adeptos. Enfeites, amuletos, colares, vestimentas com cores que significariam o bem (branca) ou o mal (negra, vermelha) não têm fundamento para o espírita.

Inexistência de rituais, amuletos e imagens: o verdadeiro centro espírita não pratica em suas atividades nenhum tipo de ritual. A Doutrina Espírita segue o que o Mestre Jesus ensinou: que Deus é Espírito, e deve ser adorado em espírito e verdade. Portanto, sem a necessidade de nada material para contatarmos com a espiritualidade.

Presença de rituais como: ajoelhar-se frente a algo ou alguém, beijar a mão ou louvar os responsáveis pela casa, benzer-se, sentar-se no chão ou ficar levantando e sentando durante os trabalhos, proferir determinadas palavras (mantras) para evocar os Espíritos. Nas sedes dos verdadeiros centros espíritas não são encontradas imagens de santos ou personalidades do movimento espírita, amuletos de sorte, figuras que afastam ou atraem maus Espíritos, incensos, velas e tudo o mais que seja material e que teoricamente serviria de ligação com o mundo espiritual. Animais para sacrifício: o local que possui este tipo de prática ou decoração não é espírita. O Espiritismo é contrário a qualquer tipo de sacrifício animal. Espíritos que pedem este tipo de atividade são Espíritos atrasados, ignorantes da Lei de Deus e muitas vezes maléficos, que podem prejudicar a vida de quem dá ouvidos aos seus baixos desejos.

Comunicação particular com os Espíritos: os grupos espíritas têm reuniões específicas e íntimas para que os trabalhadores da casa, aptos e preparados durante longos estudos para tal, possam comunicar-se com os Espíritos. E através deles, obter informações do mundo espiritual, orientações e mesmo ajudar no afastamento de perturbações espirituais que porventura estejam prejudicando alguém. Todo este cuidado baseia-se na orientação dos próprios Espíritos superiores, responsáveis pela elaboração do Espiritismo, como também no alerta de João, o Evangelista, que em sua 1ª Epístola, capítulo IV, versículo 1, diz: "Amados, não creiais em todos os Espíritos, mas provai se os Espíritos são de Deus". Agindo assim, o centro espírita evita o máximo possível a influência de Espíritos zombeteiros e maldosos, que muitas vezes vêem neste contato com os encarnados a oportunidade de tecer comentários mentirosos e doutrinas esdrúxulas. A seriedade de reuniões fechadas os intimida, favorecendo a presença dos Espíritos esclarecidos.
Há alguns tipos de trabalhos mediúnicos, principalmente de psicografia (escrita dos Espíritos através de médiuns), onde pessoas levam até lá o nome de entes desencarnados para tentarem a comunicação dos mesmos através da mediunidade, e ficam observando a manifestação. O médium Francisco Cândido Xavier, conhecido como Chico Xavier, da cidade mineira de Uberaba, é um destes exemplos. Porém, nestes casos, o Espírito não se comunica diretamente com seu parente. Apenas influencia o médium, que escreverá, de forma discreta e ordenada, a mensagem do além.

Comunicação de Espíritos em público: a Doutrina Espírita é contrária a este tipo de manifestação, cercada geralmente de curiosidades e interesses materiais, ao invés do bom senso que deve permear toda comunicação espiritual. Há locais em que os médiuns recebem seus "guias" ou "Espíritos protetores", teoricamente responsáveis pelo funcionamento da casa, e orientam os consulentes sobre qualquer tipo de dúvida. Muitas vezes, as respostas dadas por este tipo de Espírito não têm base científica ou doutrinária alguma, seguindo apenas seu próprio conhecimento, que pode ser limitado. Em vários destes lugares em que há a manifestação pública, as entidades espirituais são servidas de fumo, bebida, comida, ingeridas pelo médium incorporado. Com isso, mostram a limitação destes Espíritos, ainda muito apegados aos vícios e prazeres materiais.

Desenvolvimento cauteloso da mediunidade: a Doutrina Espírita explica que todo ser vivo tem mediunidade, pois é através dela que os encarnados recebem influências boas e más do mundo espiritual, que servirão de ajuda ou aprendizado no decorrer de suas existências terrenas. São chamados de médiuns aqueles capazes de proporcionar a manifestação dos espíritos. O Espiritismo adverte que para poder ampliar esta ligação com o mundo espiritual, é necessário que o médium passe por uma série de preparativos. Anos de estudo, maturidade, modificação moral constante, vida regrada, abstendo-se dos vícios mais grosseiros, como o fumo e a bebida, são algumas das regras básicas para que o indivíduo possa vir a desenvolver sua mediunidade, e estão contidas em "O Livro dos Médiuns" . Os centros espíritas verdadeiros não aconselham a pessoa a trabalhar mediunicamente sem antes passar por este período e preparação citados. Muito menos diz que alguém "precisa" desenvolver a mediunidade. Ninguém é obrigado a nada, afirma a Doutrina. Todos têm seu livre-arbítrio, e mesmo que o ser tenha um canal mediúnico amplo, próprio para o desenvolvimento da mediunidade, e não quiser desenvolvê-lo, não há problema. Tudo o que é forçado é prejudicial ao homem.

Desenvolvimento mediúnico forçado: se ao chegar em um ambiente espiritualista lhe afirmarem que sua mediunidade "precisa" ser desenvolvida, caso contrário você sofrerá as consequências materiais e espirituais; sua vida será um transtorno; que os Espíritos estão lhe chamando para o trabalho; que esta é a sua missão; com certeza este não é um local que segue a Doutrina Espírita. Há seitas e religiões afro-brasileiras que obrigam a pessoa a desenvolver-se mediunicamente e depois as ameaçam com terríveis problemas futuros se elas deixarem de "trabalhar". Isto gera angústia, medo e desespero nos envolvidos, que geralmente acabam vítimas de graves obsessões (influência maléfica persistente de um Espírito atrasado sobre outro ser). Cuidado!

Não há promessas de curas: o verdadeiro centro espírita não promete a cura para quem o procura. A Doutrina afirma que a cura de uma influência espiritual ou doença material depende de uma série de fatores, entre os quais a modificação moral do enfermo, sua necessidade, seus problemas relacionados com encarnações anteriores e acima de tudo, se há ou não a permissão de Deus para que haja a solução da dificuldade. Muitas vezes, o sofrimento é um período necessário para o ser refletir sobre sua existência, e o único que sabe quando é a hora disso terminar é o Criador.O que o centro espírita faz é um pronto-socorro aos necessitados de amparo e esclarecimento, é de todas as formas possíveis (orações, tratamentos espirituais, passes, orientações morais e materiais) tenta minimizar o sofrimento alheio, rogando a Jesus que se o Pai permitir, que interceda junto ao indivíduo.

Promessas de cura: qualquer lugar que prometa a cura de problemas espirituais ou materiais, sem levar em consideração os fatores já citados, não é um local espírita. Condicionar uma cura à frequência exclusiva naquele ambiente, ao pagamento de dinheiro ou bens materiais, ou mesmo à "força da casa" não tem base no Espiritismo e foge do bom senso que regula as leis de Deus. Estas, não podem ser modificadas de acordo com nossa vontade. Por isso, prometer algo que não depende apenas de nós mesmos beira a irresponsabilidade e pode levar a pessoa desesperada ao desequilíbrio total ou à descrença em Deus.

Passes simples: o passe é um método utilizado dentro dos centros espíritas. Nada mais é do que a simples imposição das mãos de médiuns sobre a fronte de outras pessoas, transmitindo-lhes fluidos magnéticos e espirituais (energias positivas do próprio médium e de bons Espíritos), no intuito de fortalecer-lhes o corpo e a parte espiritual. Tem duração em média de 30 segundos a 01 minuto. Geralmente, é aplicado dentro de salas específicas, após a palestra, individual ou coletivamente, com o público sentado e o passista de pé. Apenas são feitas orações, em pensamento, pelos médiuns, rogando o amparo de Jesus àqueles que estão recebendo os fluidos. Os passistas não ficam incorporados pelos Espíritos, apenas recebem sua influência mental e fluídica.Importante: nunca há necessidade do passista tocar a pessoa que recebe o passe. Toques, apertos, carícias têm grandes possibilidades de serem mal-interpretados, gerando confusões, e por isso são dispensados no centro espírita.

Passes com movimentos: locais em que os passes são aplicados com movimentos bruscos, utilizando objetos, baforadas de cigarro ou charuto, estalando-se os dedos, repetindo mantras e cânticos, tocando várias partes do corpo do receptor não são centros espíritas. Passistas que transmitem os passes incorporados por entidades, fazendo orientações ou conversando normalemente, não são médiuns espíritas.

Todo o serviço espiritual é gratuito: o verdadeiro centro espírita não cobra nenhuma orientação ou ajuda espiritual de seu público, nem condiciona o recebimento de curas ou salvação às doações. Dar de graça o que de graça receber, ensinou Jesus, em alusão aos conhecimentos espirituais. Não aceita dinheiro por serviços prestados mediunicamente. Seus dirigentes e trabalhadores têm profissões próprias, que lhes dão o sustento financeiro necessário para suas vidas. Quem sustenta materialmente a casa espírita são seus trabalhadores, através de doações mensais, destinadas ao pagamento de aluguéis, manutenção, divulgação doutrinária e aquisição de alimentos, roupas e demais objetos a serem distribuídos às famílias carentes ou instituições filantrópicas que sejam assistidas pelo grupo. Todo valor arrecadado será exposto em balanços mensais, para que tanto trabalhadores como frequentadores tenham acesso sobre onde é investido o dinheiro do centro espírita. Caso algum frequentador da casa queira doar algo ao núcleo, é preferível que a doação seja feita em gêneros alimentícios, roupas, materiais de construção e afins, que poderão ser destinados aos carentes ou mesmo utilizados na manutenção da casa. Se houver por algum motivo uma doação em dinheiro, o centro espírita deverá fornecer um recibo ao doador e inscrever esta doação no balanço mensal do grupo.

Cobrança pela ajuda espiritual: todo local que cobra dinheiro, favores ou exige qualquer coisa ou favor material devido à ajuda espiritual prestada não é um centro espírita. A cobrança financeira é própria de pessoas que vivem da exploração da crença alheia, contrariando os ensinos de Jesus. Há seitas que pedem dinheiro aos seus assistidos afirmando que será usado para o feitio de trabalhos espirituais, como a compra de velas, comida, roupas e coisas do gênero. Isso não é Espiritismo. Espíritos que se prestam a fazer serviços espirituais em troca de coisas materiais são entidades atrasadas, que nada de bom podem trazer aos que os procuram.
Não podemos comprar a paz de espírito e tranquilidade que buscamos, é isto que prega a Doutrina Espírita. Se não for esta a orientação do local, com certeza não é um ambiente espírita.



Logo , para de INVENTAR VITOR .

[Spitfire]

Pronto.... vão brigar agora pelo monopólio dos espíritos.

Parece católico e protestante.

[Perseus]

Video, voce mal consegue quotar direito e não quer ser chamado de idiota?

[Jack Torrance]

tanto dos espíritas por ser ateu quanto dos céticos por ser espírita :emoticon15:


Amigo vc é ATEU ou ESPIRITA ?
Se é espirita tem que crer em um criador , se é ATEU não pode acreditar em espiritos !!!!

Carinha confuso vc ...

Videomaler, ser ateu é não acreditar em deuses, apenas isso. Se o cara acredita em espíritos e não em deuses, ele é um ateu.

[Jack Torrance]

O Videomaker deixou um ser imaginário ocupar um espaço tão importante na vida dele que agora é incapaz de imaginar uma pessoa que não acredite nele...
Patético...

Isso é de dar raiva.

Será que é difícil aceitar que existem pessoas que não acreditam em deuses?

[spink]

Na minha modesta opinião, acreditar em qualquer coisa sobrenatural foge ao ateísmo.
Eu, por exemplo, não acredito em NADA.

[Azathoth]

É porque é raro encontrar um ateu que não seja um fisicalista, embora pelo que já li do Vitor Moura ele é capaz de ser um fisicalista em algum grau porque crê que espíritos possam ser feitos de alguma matéria exótica.

[heilel ben-shachar]

Ateu que acredita em espíritos, essa é boa! Ser ateu não denota simplesmente que o indivíduo não acredite em deuses, mas também um posicionamento contrário a tudo que venha a ser sobrenatural. Mas se ele argumenta que aceita a hipótese da existência de espíritos possa ser falseável, então ele não é ateu, nem espírita. A não ser que ele aplique aos espíritos a mesma hipótese que se levantam sobre o Universo, de que ele sempre existiu, pois só assim ele fugiria de ter que acreditar num criador de espíritos que não seja o acaso. Enfim, ele não é espírita nem aqui e em nenhhum outro lugar. Acho que ele só está arrumando subterfúgios para não admitir que não acredita em mais nada, e a crença nos espíritos é o último náufrago de uma embarcação que submergiu nas águas frias do ceticismo (uau!).